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ㄉㄠˋ

dào

解釋

1.路途、途徑。、河、省

2.事理。理、頭頭是

3.方法。以其人之,還治其人之身。

4.思想、學說。老莊之

5.說、談。常言、一語破、能言善

6.真正的、實在的。

7.宗教的教義。、傳、布

8.士的簡稱。、貧

9.量詞:(1) 計算條狀物的單位。閃電、三黃線 (2) 計算有出入口設施的單位。門、多關卡 (3) 計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。題目、下一命令 (4) 計算工作次數的單位。省一手續、上了兩菜 (5) 計算菜餚的單位。總共有十二菜。

10. →家、

國語辭典簡編本

解釋

[名]

1.路途、途徑。如:「鐵」、「河」、「國高速公路」。《論語.泰伯》:「士不可以不弘毅,任重而遠。」

2.方法、理。如:「頭頭是」、「以其人之,還治其人之身」。《禮記.中庸》:「果能此矣!雖愚必明,雖柔必強。」

3.真理。《論語.里仁》:「子曰:『朝聞,夕死可矣!』」

4.思想、學說。如:「老莊之」。《論語.里仁》:「子曰:『參乎!吾一以貫之。』」

5.技藝、技巧。《論語.子張》:「雖小,必有可觀者焉。致遠恐泥,是以君子不為也。」

6.中國古代的一個思想流派。參見「家」條。

7.中國主要的宗教之一。參見「教」條。

8.士的簡稱。如:「老」、「貧」、「一僧一」。

9.宗教的教義、義理。如:「學」、「得」、「傳」、「布」。

10.古代行政區域名稱:(1)唐太宗貞觀時代分天下為十,後增為十五,相當於現在的省。(2)清代和民初在省下設

11.量詞:(1)計算條狀物的單位。如:「三黃線」、「一閃電」。(2)計算有出入口設施的單位。如:「兩門」、「多關卡」。(3)計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如:「十題目」、「下一命令」。(4)計算工作次數的單位。如:「省一手續」、「上了兩油漆」。(5)計算菜餚的單位。如:「總共有十二菜。」

12.姓。如春秋時楚國有朔。

[動]

1.說、談。如:「常言」、「一語破」、「能言善」、「說長短」。《論語.季氏》:「樂節禮樂,樂人之善,樂多賢友。」

2.用言語表示心意、情意。如:「喜」、「賀」、「歉」、「謝」。

3.以為、認為、料想。如:「我是誰呢?原來是你來了!」《紅樓夢》第一一六回:「眾人都見他忽笑忽悲,也不解是何意,只是他的舊病。」

4.引導、指引。通「導」。《論語.為政》:「之以德,齊之以禮,有恥且格。」明.馬中錫〈中山狼傳〉:「趙簡子大獵於中山,虞人前,鷹犬羅後。」

[介]

由、從。《管子.禁藏》:「故凡治亂之情,皆上始。」《史記.卷八.高祖本紀》:「太尉周勃太原入,定代地。」

重編國語辭典

解釋

是天地萬物的演化運行機制,中國哲學的信念之一. 認爲決定了事物“有”或“無” 、以及生物“生”或“死”的存在形式; 從無到有、從有到無和週而復始的自然現象,是萬事萬物在協同作用下所產生的結果; “人法地,地法天,天法法自然”的理念 有兩種解釋,主流是當時的「自然(itself)」不是今日的「自然(Nature)」,而是「自然而然」 ,“”雖是生長萬物的,卻是無目的、無意識的,它“生而不有,為而不恃,長而不宰”,即不把萬物據為己有,不誇耀自己的功勞,不主宰和支配萬物,而是聽任萬物自然而然發展著. 另一種解釋,堅信人受地的制約、地受天的制約、天受的制約,受自然的制約 ;奉行順其自然,無爲而治的價值觀 . 此一信念,不單為哲學流派家、儒家等所重視,也為宗教流派教等所使用. 另外,家的是非人格神,教的神(三清-元始天尊、靈寶天尊和德天尊(老子 . 教吸納了家思想,並從家思想中完善了教 . ))、基督教和伊斯蘭教的神是人格神,後兩者宗教經典中希臘文的 λόγος 和阿拉伯文的 سبيل 也被翻譯成中文的,《聖經》裏提到「太初有與神同在,就是神. 」...閱讀更多

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