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dào shēng
晉宋間一位高僧的法號。俗姓魏，鉅鹿（今河北省鉅鹿縣）人。幼隨竺法汰出家，後問學於鳩摩羅什和佛馱跋陀羅。以慧解著稱，在當時漢譯典籍未完備的情況下，常見人所未見，如立善不受報、頓悟成佛之義。著有《法華經疏》、《維摩經疏》、《法身無色論》、《佛無淨土論》等多種，可惜多已亡佚，現存的只有《法華經疏》（存二卷）、〈答王衛軍書〉一篇行世。
道生，也稱爲竺道生，俗姓魏，鉅鹿人，東晉、南朝佛教出家眾. 為鳩摩羅什門下，時稱羅什門下四傑之一. 提出佛性常有與頓悟學說，其教義成為後世涅槃宗的依據. 遇到竺法汰後出家，於是改姓竺. 出世於饒州（江西）妙果寺，其後歷住信州（江西）龜峯寺、饒州薦福寺. 後到廬山，隱居七年，研究經典. 後與慧睿、慧嚴一起遊歷長安，受學於鳩摩羅什. 後還都，止青園寺. 著《二諦論》、《佛性常有論》、《法身無色論》、《佛無淨土論》等，守文之徒，多生嫌嫉. 又六卷之《泥洹經》，先至京師，生剖析經理，立闡提成佛之義，時大本未傳，舊學不許之，以爲邪說，遂擯於衆中，生袖手入平江虎丘山，豎石爲聽徒，講《涅槃經》，至闡提有佛性處曰：如我所說，契佛心否？羣石皆首肯. 此即「頑石點頭」 之典故. 後遊廬山，居銷景巖，聞曇無讖在北涼，重譯涅槃之後品，至南京見之，果如生言. 南宋元嘉十一年十一月寂. 見《高僧傳》七、《釋氏稽古略》二. *《二諦論》 *《佛性當有論》 *《法身無色論》 *《佛無淨土論》 *《應有緣論》 *《辯佛性義》 *《法華經義疏》 ...閱讀更多
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