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dào tǒng
宋、明理學家稱儒家學術思想承續及傳授的系統。例中華民族五千年來有一個道統，自堯、舜、禹、湯、周文王、周武王、周公、孔子相繼不絕，也是道德思想和政治理想的根源。
儒家學術思想承續、傳授的統系。《宋史．卷四二九．朱熹傳》：「嘗謂聖賢道統之傳散在方冊，聖經之旨不明，而道統之傳始晦。」
道統說是儒家傳道系統的一種說法. 另一種說法是，此一道統是昊天上帝的天道傳承至今的傳統. 道統之說最早源於孟子，其言曰︰「由堯舜至於湯，由湯至於文王，由文王至於孔子，各五百有餘歲，由孔子而來至於今，百有餘歲，去聖人之世，若此其未遠也，近聖人之居，若此其甚也. 」隱然以繼承孔子自任. 唐代韓愈明確提出道統之說，《原道》認為“堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯. 湯以是傳之文武周公，文武周公傳之孔子，孔子傳之孟軻. ” 韓愈又說：“孟軻師子思，子思之學，蓋出曾子. 自孔子沒，羣弟子莫不有書，獨孟軻氏之傳得其宗. ” 韓愈本人則以孟子繼承者自居，並自謙說：“韓愈之賢不及孟子. 孟子不能救之於未亡之前，而韓愈乃欲全之於已壞之後. ” . 李翱說：“孔氏去遠，楊朱恣行，孟軻拒之，乃壞於成. 戎風混華，異學魁橫，兄嘗辨之，孔道益明. ” 皮日休說：“千世之後，獨有一昌黎先生，露臂瞋視，詬於千百人內. 其言雖行，其道不勝. 苟軒裳之士，世世有昌黎先生，則吾以爲孟子矣. ” 程頤把其兄程顥尊爲道統傳人，他說：“周公沒，聖人之道不行；孟軻死，聖人之學不傳. 道不行，百世無善治；學不傳，千...閱讀更多
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