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jīng jì
1.指人類利用種種財貨，來滿足欲望的一切行為及狀態。通常指一國國民的生產、銷售及分配關係，或指國家、個人的收支狀況。例經濟恐慌、經濟建設
2.節省、不浪費。例送禮應講求經濟實惠，價格昂貴的未必是好禮。
1.經世濟民。《宋史．卷三二七．列傳．王安石》：「以文章節行高一世，而尤以道德經濟為己任。」《五代史平話．周史．卷上》：「吾負經濟之才，為庸人謀事，一死固自甘心。」
2.經濟學上指人類利用種種財貨，來滿足慾望的一切行為及狀態。通常指一國國民的生產關係，或指國家、個人的收支狀況。《文明小史》第四六回：「專在經濟上著力，直要使中國四萬萬百姓，一個個都貧無立錐之地，然後服服貼貼的做他們的牛馬，做他們的奴隸，這樣是無形瓜分了。」
3.用較少的人力、物力或時間獲得較大的成效。如：「做事合乎經濟原則。」
經濟一詞用於統稱一定範圍（國家、區域等）內，組織生產、分配、流通、消費活動和關係的系統，通常以貨幣為媒介，以財貨或服務為結果. 研究經濟問題、探討經濟發展規律、解釋經濟現象成因的社會科學，稱為經濟學. 古時以「食貨」一詞泛指經濟財政之事 ，例如漢書以降歷代史書中的「食貨志」記載了各時代的經濟現況（漢書之前的史記則名之為「平準書」） . 至於經濟的辭源出自東晉時代葛洪《抱朴子・內篇》中的“經世濟俗”，意爲治理天下，救濟百姓. 隋朝王通在《文中子・禮樂篇》則提出了“經濟”一詞：“皆有經濟之道，謂經國濟民”. 後人遂將“經濟”一詞作爲“經國濟民”的省略語，作爲“政治統治”和“社會管理”的同義詞. 清末戊戌政變後，改革科舉制度，開“經濟特科”，就是沿用了“經濟”的本義. 明清之際，政治秩序的巨大變動使得以王夫之、顧炎武、黃梨洲等爲代表的一部分儒家學者開始理論反思，批判程朱理學和心學末流，提出學術要“經世致用”的口號. 這種學術思想傳播到了日本，影響了日本江戶時代的學術，“經世論”開始在一些學者中流行. 但江戶後期至明治時期，歐美思潮湧入日本. 神田孝平首先在《經濟小學》一書中...閱讀更多
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