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1.人的精氣。例靈魂、魂魄、借屍還魂
2.人的神志、意念。例神魂顛倒、黯然銷魂
3.泛指各種事物的精神。例國魂、精魂
[名]
1.人的精氣。如:「靈魂」、「三魂七魄」、「借屍還魂」。《樂府詩集.卷七三.雜曲歌辭十三.古辭.焦仲卿妻》:「我命絕今日,魂去尸長留。」《西遊記》第一二回:「是我太宗皇帝死去三日,還魂復生。」
2.泛指各種事物的精神。如:「國魂」。唐.溫庭筠〈春江花月夜詞〉:「千里涵空澄水魂,萬枝破鼻飄香雪。」宋.蘇軾〈再用松風亭下梅花盛開韻〉:「羅浮山下梅花村,玉雪為骨冰為魂。」
3.人的神志、意念。如:「神魂顛倒」、「黯然魂銷」。唐.許敬宗〈謝勑書表〉:「引領天庭,望丹霄而結戀;馳魂魏闕,懼黃落而長違。」
靈魂,在從古至今的宗教、哲學和神話中,被描述爲決定前生今世的無形精髓,居於人或其他物質軀體之內並對之起主宰作用,是一種超自然現象;靈魂亦可脫離這些軀體而獨立存在,也有認爲靈魂是永恆不滅的. 一個人肉體消失後,其靈魂是否存在,存有爭議. 人生哲學、宗教信仰 和神話故事相輔相成,是影響人類靈魂觀的三個文化範疇. 現代,一些科學家運用 模因 和量子學說探討靈魂問題,他們也認爲與生命基因類似,每一個人都具有自己獨特的靈魂,並主宰着思想、情感、夢境、幻覺等潛意識,隨着生老病死而變化. 很少人曾經歷瀕臨死亡之際失去意識的狀態,因此無法想像死亡將帶給人們什麼樣的感覺. 學者普遍覺得,那隻不過是人們因為渴望相信「死亡並非終點」而產生的情緒性念頭. 「恐懼管理理論」主張:「心靈延續」的信念以及其他一些比較隱晦的想法、行為與心態,都是人們為了減輕對「自我不存在」的極度焦慮,因而產生的反應. 其支持者認為,人的心中都存在著一套祕密防禦機制,專門用來抑制對死亡的恐懼. 楚辭.屈原.九章.哀郢:「羌靈魂之慾歸兮,何須臾而忘反. 」其中“靈魂”指地是人死後的靈異. 楚辭.屈原.九章.抽思:「何靈魂...閱讀更多
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