三魂七魄

ㄙㄢㄏㄨㄣˊㄑㄧㄆㄛˋ

sān hún qī pò

解釋

道家謂人身有三魂七魄。三魂即胎光、爽靈、幽精;七魄計有屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。後泛指人所有的魂魄。這件事來得突然,嚇得人三魂七魄都散了。

國語辭典簡編本

解釋

道教謂人身有三魂七魄。三魂即胎光、爽靈、幽精;七魄計有屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。《抱朴子.內篇.地真》:「欲得通神,當金水分形,形分則自見其身中之三魂七魄。」《金瓶梅》第四七回:「驚駭六葉連肝膽,諕壞三魂七魄心。」也作「七魄三魂」。

重編國語辭典

解釋

三魂七魄,是中國道教對於人魂魄的說法,謂人身有三魂七魄. 三魂即胎光、爽靈、幽精;七魄計有屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺 . 《老子河上公章句》主張安「魂、魄、神、精、意」,以涵養五臟;天之鬼為魂,以「五氣」從鼻入藏於心,影響性情,地之鬼為魄,以「五味」從口入藏於胃,影響身形,口鼻為玄牝之門,是人身通感天地之門戶. 《黃庭經》主張食氣,存養太和,以「還魂返魄」「攝魂還魄」,可不死而得入黃寧. 務成子注《黃庭經》,謂誦讀黃庭,能調和三魂,制煉七魄;除去三屍,安和六腑;五臟生華,色返孩童,百病不能傷,災禍不得幹. 三魂七魄之並稱,最早載於《抱朴子》. 謂守一存真,即可金水分形(分身之術),自見人身中有三魂七魄,更能接見天地神靈. 上清道書《靈書紫文上經》中有詳細解說,謂三魂七魄於特定時日,飄盪不定,道士須拘制之,以安神定形. 七魄名號為屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺,乃身中濁鬼,當制止其伐身,三魂名號為爽靈、胎光、幽精(與上元宮泥丸之赤子、中元宮絳房之真人、下元宮丹田之嬰兒,以及命門玄關之大君),皆為身中長生之神,當存守身內. 太平經鈔甲部三魂七魄之語,當為從靈書...閱讀更多

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