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bù chǐ xià wèn
不以向身分較低微、或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥。語出《論語．公冶長》。例為學若能不恥下問，必有長足的進步。
語出《論語．公冶長》：「子曰：『敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。』」不以向身分較低微、或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥。《老殘遊記》第七回：「閣下既不恥下問，弟先須請宗旨何如？」
不以向身分較低微或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥。語出《論語．公冶長》。△「不媿下學」、「無惡下問」
《論語．公冶長》子貢1>問曰：「孔文子2>何以謂之文也？」子曰：「敏而好學3>，不恥下問4>，是以謂之文也。」〔注解〕(1)子貢：端木賜(西元前５２０∼前４５６），春秋衛國人。善於經商，有口才，列於孔門四科中的言語科。(2)孔文子：孔圉（ㄩˇ），諡文，生卒年不詳，春秋衛國大夫。(3)敏而好學：聰明好學。敏，聰慧。(4)下問：向年紀、學問或地位比自己低的人請教。
據《論語．公冶長》記載：春秋時，孔子的學生子貢覺得孔圉生前的為人，不適合取「文」這個諡號，因為他並不溫文儒雅。於是問孔子說：「孔圉為什麼會有『文』這個諡號？」孔子認為「文」可以做另一種解釋，因此回答說：「他天資聰穎又好學，即使向地位比自己低的人求教也不會感到羞恥，這樣的行為就可以給他『文』這個諡號了。」後來原文中的「不恥下問」就用來比喻不以向身分較低微、或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥。
01.《論語．公冶長》：「子貢問曰：『孔文子何以謂之文也？』子曰：『敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。』」(源)02.漢．荀悅《申鑒．政體》：「天子有四時。朝以聽政，晝以訪問……不拒直辭，不恥下問。」03.《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉列傳．劉廙》：「聖人不以智輕俗，王者不以人廢言。故能成功於千載者，必以近察遠，智周於獨斷者，不恥於下問，亦欲博采必盡於眾也。」04.《抱朴子．內篇．勤求》：「夫讀五經，猶宜不恥下問，以進德修業，日有緝熙。」05.《晉書．卷四二．王渾列傳》：「陛下欽明聖哲，光于遠近，明詔沖虛，詢及芻蕘，斯乃周文疇咨之求，仲尼不恥下問也。」06.《新唐書．卷一六二．獨孤及列傳》：「孔子曰：『以能問於不能，以多問於寡。』然則多聞闕疑，不恥下問，聖人之心也。」07.《明史．卷二八八．文苑列傳四．焦竑》：「殿下言不易發，得毋諱其誤耶？解則有誤，問復何誤？古人不恥下問，願以為法。」08.《老殘遊記》第七回：「閣下既不恥下問，弟先須請教宗旨何如？」
【語義說明】不以向身分較低微或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥。褒義。
【使用類別】用在「虛心請教」的表述上。
【例句】<01>他的成功就在於他能不恥下問，虛心受教。<02>當主管的人就怕不懂裝懂，無法不恥下問。<03>虛懷若谷，不恥下問正是老長官讓人懷念的地方。<04>你要多不恥下問，去聽聽部屬的意見，藉以集思廣益。<05>他雖然學術地位崇高，但虛懷若谷，不恥下問，讓人更加尊敬他。<06>就是因為老教授已是權威，所以他不恥下問的精神，更令人欽佩。<07>你沒看到柳樹越高大，枝條越低垂嗎？學問越高的人，越應該不恥下問。<08>你若要在事業上有所成就，獲得人們的尊敬，就要能真正做到不恥下問。<09>王博士每次下鄉，就到處向當地農民請教水土情形，不恥下問的精神令人敬佩。
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