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péng dǎng lùn
文章名。宋歐陽修撰。凡抱有同一政見而互相結合的從政者，其敵對政見者每指為「朋黨」。宋朝政治每因小人起朋黨之議而大興冤獄，故歐陽修纂此文上表呈奏仁宗，希冀賢臣不被小人陷害，並且能受朝廷重用。
《朋黨論》，北宋歐陽修的著名文章，為了反駁政敵而寫，是中國古代有關朋黨的最著名文章. 自古以來，朋黨都視作壞事，在宋代，「朋黨」更是打擊政敵的最好罪名. 范仲淹為人以天下為己任，意氣軒昂，認為朋黨有正邪兩種. 1043年，范仲淹和韓琦推行慶曆新政，第二年，不少人開始攻擊改革派范仲淹、韓琦、富弼和歐陽修自成朋黨. 宋仁宗聽聞後質問范仲淹，他竟打破慣例不作自辯，公然直率回答說，自古君子小人「未嘗不各為一黨」，視乎君主是否明察. 宋仁宗對他的答覆不甚滿意. 歐陽修隨即奏上《朋黨論》，獨出心裁作翻案文章，反說君子纔有朋黨，小人倒沒有；換言之，被稱為朋黨的纔是好人. 《朋黨論》指出，「小人之朋」為了利益而形成，是「偽朋」，他們為了利益而相爭，不能團結，有共同利益時就暫時結黨，稱為朋友，沒有利益時就沒有來往，甚至互相殘害. 「君子之朋」則是因志同道合而形成，堅守道義、忠信和名節，是「真朋」，有助修身，為國服務時則同心共濟，終始如一. 《朋黨論》促請君主分辨君子之朋與小人之朋，任用君子之朋而貶退小人之朋，任用君子之朋則上下一心，國家興盛，堯、舜、周武王都是例子；若貶退君子之朋，疑而不用，則...閱讀更多
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