坎井之蛙

解釋

淺井裡的青蛙。《莊子．秋水》：「夫坎井之蛙乎，謂東海之鱉曰：『吾樂與！出跳梁乎井幹之上。』」後比喻見識淺薄的人。《荀子．正論》：「坎井之蛙不可與語東海之樂。」

解釋

義參「井底之蛙」。見「井底之蛙」條。

典源

此處所列為「井底之蛙」之典源，提供參考。《莊子．秋水》秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰，『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」北海若曰：「井1>（蛙）不可以語於海者，拘於虛2>也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士3>不可以語於道者，束於教4>也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在〔於〕天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」〔注解〕(1)：音ㄨㄚ，同「蛙」。(2)拘於虛：受到居住地方的限制。虛，指空間而言。(3)曲士：鄙陋之人。曲，音ㄑㄩ。(4)束於教：受到本身所學的束縛。

典故說明

此處所列為「井底之蛙」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時的思想家，他所生活的時代，百姓飽受戰火之苦，個人的生命在戰爭中就像螻蟻般的脆弱，朝不保夕。莊子自覺無法改變現實環境的殘酷無情，轉而思考個人如何在動盪的世間安身立命。他用了許多天馬行空，富於想像力的寓言，生動貼切的表達了他的中心思想。在〈秋水〉中，莊子生動地描述了河伯和北海的對話。秋天的時候，黃河河水高漲，河面寬廣到甚至無法從這岸分辨對岸的牛馬。河伯對此沾沾自喜，以為天下沒有比黃河更壯觀的景象了。但當河伯順流東下，來到了北海，看到了一片沒有邊際的汪洋，比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時，就對自己之前的無知和自傲感到慚愧不已。北海便對河伯說道：「沒有辦法跟住在井底的青蛙談論海洋之大，這是因為受到所住環境的限制；無法跟夏天的蟲子談論冬天的冰霜，這是因為受到生存時間的限制；而無法跟鄙陋之人談論真理之道，也是因為受限於他們的教育背景。人受到現實環境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才發現黃河的渺小，然而這看似沒有際涯的海洋，在浩瀚無窮的天地之間，跟大倉庫裡的一粒米又有什麼分別呢？」後來後來「井底之蛙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見識淺薄的人。

書證

01.元．吳澂〈送何太虛北游序〉：「醯甕之雞，坎井之蛙，蓋不知甕外之天，井外之海為何如？」

解釋

井底之蛙，源於《莊子·外篇·秋水》中的一則寓言故事，成語“井底之蛙”和“坐井觀天”均出自這則寓言，被用來比喻和諷刺比喻眼光狹隘且自以爲是的人. 《莊子·秋水》一開始講述了河伯和北海的對話，秋天黃河漲水，河面陡然變寬，寬到連對岸的牛羊都無法看清. 河伯洋洋自得，以爲自己很了不起，但當其來到入海口看到大海之時，才知道自己何等渺小. 北海說道：“井蛙不可以語於海者，拘於虛也”. 本篇其後又講述了井蛙的完整故事，說得是一隻青蛙住在一個埳阱 之中，某一天遇到了一隻來自東海的巨鱉. 青蛙對鱉說：“你看我多快樂啊，出去可以在井邊跳來跳去，回來了可以在井裏的洞中休息，在水中可以只把頭和嘴巴露出來，還可以把腳踩在軟軟的泥裏. 那些蝦米、螃蟹、蝌蚪哪個能比得上我？我就是這一井之主，多麼地快樂！你幹嘛不常到井裏來看看呢？”那隻巨鱉於是想進到井裏，可井卻小得連腳都放不進去. 鱉對青蛙說：“你見過大海嗎？其闊何止千里？其深何止千仞？大禹治水之時十年中有九年洪水，也沒有使大海水量增加，商湯之時八年中有七年旱災，海水也沒有減少多少. 大海如此不受洪水大旱的影響，這纔是住在東海的大快樂呢. ”井裏的青蛙聽了，...閱讀更多