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è guàn mǎn yíng
所作罪惡如繩貫錢，已周遍滿溢。例這槍擊犯惡貫滿盈，死有餘辜。
所作罪惡如繩貫錢，已周遍滿溢。語本《書經．泰誓上》：「商罪貫盈，天命誅之。」比喻罪大惡極，末日已到。元．無名氏《硃砂擔》第四折：「你今日惡貫滿盈，有何理說！」也作「惡稔貫盈」、「惡稔禍盈」、「惡稔罪盈」。
貫，本指以線穿錢，錢滿一貫，就不能增加，稱為滿貫。此處指惡行「累積」，《廣雅．釋詁一》︰「貫，累也。」罪惡累積，已達滿溢的程度。比喻罪大惡極，末日已到。＃語本《書經．泰誓上》。△「罪大惡極」
＃《書經．泰誓上》1>皇天震怒，命我文考，肅將天威，大勳未集。肆予小子發，以爾友邦冢君，觀政于商。惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遺厥先宗廟弗祀。犧牲粢盛，既于凶盜，乃曰：「吾有民有命，罔懲其侮。天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。有罪無罪，予曷敢有越厥志。」同力度德，同德度義。受有臣億萬，惟億萬心。予有臣三千，惟一心。商2>罪貫盈，天命誅之。予弗順天，厥3>罪惟鈞4>。予小子夙夜祗懼，受命文考，類于上帝，宜于冢土，以爾有眾，厎天之罰。天矜于民，民之所欲，天必從之。爾尚弼予一人，永清四海，時哉弗可失。〔注解〕(1)典故或見於《左傳．宣公六年》。(2)商：朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（今河南省商丘縣），經多次遷移，後盤庚都於殷（今河南省安陽小屯村）。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化史中，占有相當重要的地位。(3)厥：同「其」。(4)惟鈞：惟，是。鈞，大。〔參考資料〕《左傳．宣公六年》秋，赤狄伐晉，圍懷，及邢丘。晉侯欲伐之，中行桓子曰：「使疾其民，以盈其貫，將可殪也。《周書》曰：『殪戎殷。』此類之謂也。」
《尚書》之名原意為上古之書，屬於泛稱，後來才成專名。「尚書」一名的原意，即指古代的公文。〈泰誓〉這一篇是周武王起兵討伐商紂王時，大會諸侯於孟津，對將士們的誓師的宣言。商朝末年，商紂王暴虐無道，百姓生活痛苦，諸侯也懷有異心。當時有一個叫姬昌的諸侯（即後來的周文王），在他的封地上施行仁政，廣得民心和諸侯的支持。姬昌死後，其子姬發繼位（即周武王），便率領諸侯起兵伐紂。軍隊在孟津渡過黃河，準備進發商都朝歌。此時周武王聚集軍隊，發表誓師宣言說：「商朝的罪惡就像用繩子貫穿錢幣，已經完全穿滿了！現在不是我要去討伐商朝，而是天命要我去做，我如果不遵守天命，那我就有大罪了！」將士聽了周武王的宣言後士氣大增，終於在牧野一戰大敗商朝軍隊，推翻了紂王，建立周朝。後來「惡貫滿盈」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻罪大惡極，末日已到。
01.元．無名氏《硃砂擔》第四折：「你當日在我神廟中，滴水浮漚之下，將王文用圖財致命，又渰死了他父親，強奪了他妻室，你今日惡貫滿盈，有何理說？」02.《水滸傳》第五○回：「話休絮繁。一是祝家莊當敗，二乃惡貫滿盈。早是祝家莊坦然不疑。」03.《西遊記》第七回：「惡貫滿盈今有報，不知何日得翻身。」04.《東周列國志》第一四回：「惡貫滿盈無不斃，勸人作善莫商量。」
【語義說明】比喻罪大惡極，末日已到。
【使用類別】用在「罪惡深重」的表述上。
【例句】<01>這幫歹徒惡貫滿盈，終於受到法律制裁。<02>他燒殺擄掠，無所不為，真是惡貫滿盈的壞蛋！<03>我祈求上蒼讓這惡貫滿盈的壞人遭受天打雷劈。<04>這個惡貫滿盈的凶手，終於受到了應有的懲罰。<05>這個歹人前科累累，如今惡貫滿盈，難逃一死。<06>想不到這惡貫滿盈的魔頭，在佛法的感召下，也會流下懺悔的眼淚。
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