意馬心猿

解釋

心意不定，不能自持。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「小姐呵！只被你兀的不引了人意馬心猿。」《二十年目睹之怪現狀》第五回：「意馬心猿縈夢寐，河魚天雁託音書。」也作「心猿意馬」。

相似詞

• 三心二意
• 意志不定

解釋

義參「心猿意馬」。見「心猿意馬」條。

典源

此處所列為「心猿意馬」之典源，提供參考。《參同契．卷上．中篇》漢．徐景休箋註守禦固密者，如龍養珠，心不忘；如雞抱卵，氣不絕也。……真積力久，太和充溢，動靜休息，常須謹守。守則昌，失則亡，不可須臾離也，所謂行住坐臥，不離這個。行則措足於坦途，住則凝神於太虛，坐則勻鼻端之息，臥則抱臍下之珠。久而調習，無有間斷，方是端的工夫。否則心猿不定，意馬四馳，神氣散亂于外，欲望結丹，不亦難乎！

典故說明

此處所列為「心猿意馬」之典故說明，提供參考。《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。

書證

01.宋．劉學箕〈沁園春．浮利虛名〉詞：「百年光景雲浮，把意馬心猿須早收。」02.《二十年目睹之怪現狀》第五回：「意馬心猿縈夢寐，河魚天雁託音書。」