五行

解釋

水、火、木、金、土五種物質。我國古代視為構成萬物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象。例五行相生相剋的道理常被用來推算命運。

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1.水、火、木、金、土五種物質。我國古代視為構成萬物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象。《禮記．禮運》：「播五行於四時。」唐．孔穎達．正義：「播謂播散五行金、木、水、火、土之氣於春夏秋冬之時也。」《孔子家語．卷六．五帝》：「天有五行，水、火、金、木、土，分時化育，以成萬物。」

2.舊時以人的八字配合五行生剋推算命運。後借指命運。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「也是我五行注定，八字安排。」《初刻拍案驚奇》卷一：「誰不願黃金屋？誰不願千鍾粟？算五行不是這般題目。」

3.仁、義、禮、智、信。《荀子．非十二子》：「案往舊造說，謂之五行。」唐．楊倞．注：「五行，五常，仁、義、禮、智、信是也。」

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五行是戰國政治學的一種哲學系統，戰國儒家把宇宙萬物根據其特徵劃分成火、水、木、金、土五大類（七政的次序），統稱“五行”. 五行並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括. 如果說陰陽是古代的對立統一學說，那麼五行可以說是一種源自政治的哲學思想. 《尚書》學派認爲，大自然的現象由「火、水、木、金、土」這五種氣的變化所總括，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已；它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式. 五行和陽陰學說一樣，作爲漢文化的重要成分，涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占卜等方面. 現在說木火土金水的五行者，一般上溯至西漢時期《尚書‧洪範》： 五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土.水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡.潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘. 中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金在關於彝族十月曆的研究基礎上，梳理大量相關古代文獻，得出「五行即五時」的結論 ，五行即古人說的五時、五節、五辰，本是季節、節氣的概念 ： 五行中“行”字的涵義是行動，而不是物質，五行就是五種不同氣的運動，...閱讀更多