酒瓮飯囊

解釋

譏稱只會吃喝，而不會辦事的無能之人。參見「飯坑酒囊」條。《抱朴子．外篇．彈禰》：「過此以往，皆木梗泥偶，似人而無人氣，皆酒瓮飯囊耳。」

解釋

義參「酒囊飯袋」。見「酒囊飯袋」條。

典源

此處所列為「酒囊飯袋」之典源，提供參考。漢．王充《論衡．別通》孔子病，商瞿卜期日中。孔子曰：「取書來，比至日中何事乎？」聖人之好學也，且死不休，念在經書，不以臨死之故，棄忘道藝，其為百世之聖，師法祖脩，蓋不虛矣！自孔子以下，至漢之際，有才能之稱者，非有飽食終日無所用心也，不說五經則讀書傳。書傳文大，難以備之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？〔注解〕(1)五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。(2)辨：分別、判別。

典故說明

此處所列為「酒囊飯袋」之典故說明，提供參考。「酒囊飯飽」原作「飯坑酒囊」。東漢王充在他的著作《論衡》中提到，孔子在病中，仍要弟子拿書給他看，如此好學不倦，至死不休，真不愧是百世之聖。人之所以與其他生物不同，稱為萬物之靈，主要就是因為人類有知識，有文化。如果每天只知吃飯喝酒，「腹為飯坑，腸為酒囊」，那麼，和不知禮的野獸有什麼不同呢？後來「酒囊飯袋」這句成語就從這裡演變而出，用來譏稱只會吃喝，而不會辦事的人。

書證

01.晉．葛洪《抱朴子．外篇．彈禰》：「荀彧猶強可與語，過此以往，皆木梗泥偶，似人而無人氣，皆酒瓮飯囊耳。」02.宋．陸游〈解嘲〉詩：「酒瓮飯囊君勿誚，也勝滿腹貯閑愁。」