太極

解釋

天地未分以前，稱為「太極」。例太極是中國古代哲學家所認為的宇宙根本。

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1.天地混沌未分以前，稱為「太極」。《易經．繫辭上》：「易有太極，是生兩儀。」《文選．曹植．七啟》：「夫太極之初，渾沌未分，萬物紛錯，與道俱隆。」

2.天宮、仙界。三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之三五：「時路烏足爭，太極可翱翔。」宋．張君房《雲笈七籤．卷八．第一六章》：「太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。」

3.唐朝睿宗的年號（西元712）。

解釋

太極是中國思想史上的重要概念，主要繼承自《周易》：「易有大恆，是生兩檥. 兩檥生四馬，四馬生八卦. 」（馬王堆出土本），西漢改「恆」為「極」，而四馬同時改為四象. 「太」與「大」古時相通，而「泰」又與「太」相通. 「大恆」之本義為「坤上乾下」與「震上巽下」兩卦，兩卦合稱「泰恆」. 長江中游的屈家嶺文化彩陶紡輪之中有了原始的圖式，其中沒有陰陽魚. 殷商或之後繼承自百越的石家河文化，在歷史上根本找不到任何夏代存在的證據. 與八卦有關，成書於東周末年的《易·繫辭傳》（西漢馬王堆出土版本）記載有「古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦」，原與天文氣象及地區遠近方向相關，後來被宋代的理學家以哲理方式進一步闡釋. 夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老. 狶韋氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以襲氣母；維鬥得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪壞得之，以襲崑崙；馮夷得之，以遊大川；...閱讀更多