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wǔ yùn
佛教用語。蘊為堆、積聚的意思。佛教稱構成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊」。分別為色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。其中除色蘊之外，其餘皆屬精神層面。色指組成身體的物質，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識指認識分別作用。由於每一種蘊，都是由許多分子積聚而成，故稱為「蘊」。《般若波羅蜜多心經》：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」也稱為「五陰」。
蘊（；स्कन्ध；স্কন্ধ），又譯為陰或聚，有積增聚合的意思 ，佛教術語，意指人類存在的基本要素. 佛教將蘊分析成五種基本元素，即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊和識蘊五者，又稱五蘊（पञ्च स्कन्ध；pañcakkhandhā），舊譯五陰、五聚、五眾或五受陰；其中，受蘊、想蘊、行蘊和識蘊四者稱爲四蘊. 《大毘婆沙論》記載“蘊”有六種含義：問：何故名蘊？蘊是何義？答：聚義，是蘊義；合義，是蘊義；積義，是蘊義；略義，是蘊義；若世施設，即蘊施設；若多增語，即蘊增語. #聚義，是蘊義者，謂：諸所有色，若過去、若未來、若現在，廣說乃至，若遠、若近，如是一切，總為一聚，立為色蘊；乃至識蘊，聚義亦爾. #合義，是蘊義者，謂：諸所有色，若過去、若未來、若現在，廣說乃至，若遠、若近，如是一切，總為一合，立為色蘊；乃至識蘊，合義亦爾. #積義，是蘊義者，如種種物，總為一積，名雜物蘊；如是諸色，總為一積，立為色蘊；乃至識蘊，積義亦爾. #略義，是蘊義者，謂：諸所有色，若過去、若未來、若現在，廣說乃至，若遠、若近，如是一切，總略一處，立為色蘊；乃至識蘊，略義亦爾. #若世施設，即蘊施設者，謂：色蘊...閱讀更多
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