清談

解釋

原指魏晉時代知識分子的純哲理的談論而不務實際。後也指不切實際的言論。例竹林七賢是魏晉時代有名的清談之士。

解釋

1.清新高雅的言論。三國．魏．劉楨〈贈五官中郎將詩〉四首之二：「清談同日夕，情盻敘憂勤。」唐．韋莊〈寄從兄遵〉詩：「不將高臥邀劉主，自吐清談護漢儲。」

2.閒談、閒聊。《初刻拍案驚奇》卷十八：「閒了卻與富翁清談，飲酒下棋。」《儒林外史》第八回：「用過飯，烹茗清談，說起江西寧王反叛的話。」

3.魏晉時代知識分子的哲學談論，以老莊思想為談論內容，不涉及任何現實事情。後亦指不切實際的言論。如：「現代人多務實際，不好清談。」也稱為「玄談」。

解釋

清談，又稱清言，流行於魏晉時期. 漢末黃巾之亂，中央政權瓦解，地方勢力擡頭，儒家經典隨之衰落，亂世之中，老莊思想逐漸擡頭，一般文人不談俗事，不談民生，祖述老莊立論，大振玄風，最常談的是《周易》、《老子》、《莊子》稱為“三玄”. 何晏、王弼、夏侯玄、王衍、郭象等人皆有辯才. 何晏“好老莊言”，認為“天地萬物，皆以無為為本”，和夏侯玄、王弼等倡導玄學，成為一時風氣，往往廢寢忘食，甚至可以把人累病談死. 「當時名士清談，特如鬥智. 」是後世國學大師錢穆對當時清談的敘述. 東漢的清議以人倫鑑識為要旨，而郭泰與之不同，《後漢書‧郭泰傳》記載郭泰「雖善人倫，而不為危言覈論」，而《抱朴子外篇‧正郭篇》也提到他「周旋清談閭閻，無救於世道之陵遲」. 這說明郭泰不具體評議朝中人物，所以當黨錮之禍時，可以倖免於難. 郭泰只是一個開端，魏晉兩朝的清談又是另一個面貌. 清談分為兩期. 西晉初期清談當日政治上的實際問題，是士大夫藉以表示本人態度及辯護自身立場的方法. 到了西晉後期直至東晉時的清談已是口中或紙上的玄言，喪失政治上的實際性質，僅止於名士身分的裝飾品. 一般認為魏晉清談形成的時期在於「高平陵...閱讀更多