清談高論

解釋

高妙清正而空泛不實的言論。《後漢書．卷七十．鄭太傳》：「孔公緒清談高論，噓枯吹生，並無軍旅之才。」也作「高譚清論」。

解釋

義參「高談闊論」。見「高談闊論」條。

典源

此處所列為「高談闊論」之典源，提供參考。《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》趙勤，字益卿，南陽人。……為南陽太守，桓虞功曹，委以郡事。虞下車，葉令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督郵。到葉1>見霸2>，不問縣事，但高譚清論，以激勵之，霸即解印綬3>去，勤4>還入新野界。令聞霸已去，遣吏奏記陳罪，復還印綬去，虞乃嘆曰：「善吏如良鷹矣。」〔注解〕(1)葉：葉縣，地名。地約在今河南葉縣南三十里。(2)霸：雍霸，漢葉縣縣令，生卒年不詳。(3)印綬：印信和繫在印信上的絲帶。綬，音ㄕㄡˋ。(4)勤：趙勤，字益卿，漢南陽人，生卒年不詳。曾任南陽太守。

典故說明

此處所列為「高談闊論」之典故說明，提供參考。「高談」一詞出現的時間相當早，在《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》中就有「高譚清論」的用法。「譚」與「談」通。「高談清論」就是高雅不涉俗務地談論。後來「高談闊論」這句成語就從這裡演變而出，用來指見地高超、範圍廣闊地談論始見唐代呂巖〈徽宗齋會〉詩的開頭兩句「高談闊論若無人，可惜明君不遇真」。呂巖就是呂洞賓，相傳學道成仙，為八仙之一。後來這句成語引申有「痛快而無拘束地談論」的意思。例如《三俠五義》第二一回：「換盞傳杯，高談闊論。」又被引申泛指沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。例如《文明小史》第一八回：「他們三個人圍著煙燈談天，席面上主賓四位，也在那裡高談闊論起來。」

書證

01.《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》：「到葉見霸，不問縣事，但高譚清論，以激勵之，霸即解印綬去，勤還入新野界。」（源）