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lè jí shēng bēi
歡樂至極，往往轉生悲愁。《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「那王涯丞相只道千年富貴，萬代奢華。誰知樂極生悲，一朝觸犯了朝廷，闔門待勘，未知生死。」也作「樂極悲來」、「樂極悲生」、「樂極則悲」。
歡樂到了極點，往往會轉生悲哀。＃語本《淮南子．道應》。
＃《淮南子．道應》1>孔子觀桓公之廟，有器焉，謂之宥卮。孔子曰：「善哉！予得見此器。」顧曰：「弟子取水。」水至，灌之其中則正，其盈則覆。孔子造然革容曰：「善哉！持盈者乎！」子貢在側曰：「請問持盈。」曰：「益而損之。」曰：「何謂益而損之？」曰：「夫物盛而衰，樂極則悲，日中而移，月盈而虧2>。是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；代力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。此五者，先王所以守天下而弗失也。反此五者，未嘗不危也。」故老子曰：「服此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。」〔注解〕(1)典故或見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》。(2)虧：缺損、不圓滿。〔參考資料〕《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》淳于髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。……威王八年，楚大發兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵，……髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。威王大說，置酒後宮，召髡賜之酒。問曰：「先生能飲幾何而醉？」對曰：「臣飲一斗亦醉，一石亦醉。」威王曰：「先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？」髡曰：「賜酒大王之前，執法在傍，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。若親有嚴客，髡帣韝鞠&b04902-001.jpg;，侍酒於前，時賜餘瀝，奉觴上壽，數起，飲不過二斗徑醉矣。若朋友交遊，久不相見，卒然相睹，歡然道故，私情相語，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。另可參考：《文子．九守．守弱》
「樂極生悲」原作「樂極則悲」。《淮南子》一書中，記錄了先秦時代孔子和弟子參觀祠廟的情形：孔子和弟子參觀魯桓公廟，看到一種叫「宥卮」的盛酒器具。孔子說：「我之前就聽說過『宥卮』這種酒器，今天終於看到了！」孔子要弟子拿水來，把水灌進「宥卮」。水灌到中間時，本來傾斜的「宥卮」就變正了，水一灌滿，「宥卮」馬上就翻倒了。孔子看了，臉色一變，藉此對弟子們做機會教育說：「從這兒可以看到『持盈』的道理。」子貢聽了便問孔子什麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
01.元．高氏〈失調名．風捲殘雲〉詞：「蜀錦半床閒，鴛鴦獨自宿。好語我將軍，只恐樂極生悲冤鬼哭。」02.《水滸傳》第二六回：「常言道：『樂極生悲，否極泰來。』光陰迅速，前後又早四十餘日。」03.《西遊記》第九一回：「兄弟！不須在此叫喚。師父樂極生悲，已被妖精攝去了！」04.《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「那王涯丞相只道千年富貴，萬代奢華。誰知樂極生悲，一朝觸犯了朝廷，闔門待勘，未知生死。」05.《醒世姻緣傳》第一回：「品簫炙管，擊鼓鳴金，振旅者歌韻喧天。正是人生適意富貴時，縱使樂極生悲那足計？」
【語義說明】歡樂到了極點，往往會轉生悲哀。
【使用類別】用在「樂而轉悲」的表述上。
【例句】<01>享樂應該有所節制，免得樂極生悲。<02>他得意地狂笑數聲後，竟然樂極生悲，心臟病突然發作。<03>幾個人在車廂內打著鬧著，結果一不小心出了車禍，真是樂極生悲。<04>一聽到自己被錄取，他興奮得跳了起來，結果扭傷腳踝，真是樂極生悲。<05>他正為自己中了頭彩而高興，結果樂極生悲，彩券居然飛到河水裡去了。<06>吸毒可使人產生快樂的幻覺，但也往往樂極生悲，身體就因此受了極大戕害。<07>搖頭族正忘情的狂歡享樂時，沒想到樂極生悲，許多人因藥物中毒不支倒地。
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