否極泰來

ㄆㄧˇㄐㄧˊㄊㄞˋㄌㄞˊ

pǐ jí tài lái

解釋

否,表示陰陽不交,閉塞不通。泰,表示陰陽交感,萬象亨通。否、泰皆為易經卦名,否卦後接著就是泰卦。否極泰來比喻情況壞到極點後逐漸好轉。面臨困境的時候千萬別氣餒,總有一天會否極泰來的。

相反詞

國語辭典簡編本

解釋

情況壞到極點後逐漸好轉。《紅樓夢》第一三回:「嬸嬸好痴也。否極泰來,榮辱自古週而復始,豈人力能可常保的。」也作「否極必泰」、「否極泰至」、「否極生泰」、「否去泰來」、「否終則泰」、「否終而泰」、「否往泰來」、「泰來否極」、「泰來否往」。

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相反詞

重編國語辭典

解釋

情況由壞逐漸好轉。語本漢.趙曄《吳越春秋.句踐入臣外傳》。

典源

漢.趙曄《吳越春秋.句踐入臣外傳》越王曰:「任人者不辱身,自用者危其國。大夫皆前圖未然之端,傾敵破讎,坐招泰山之福。今寡人守窮若斯,而云湯、文困厄,後必霸,何言之違禮儀!夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言,不合於寡人之意!」於是大夫種、范蠡曰:「聞古人曰:『居不幽,志不廣;形不愁,思不遠。』聖王賢主,皆遇困厄之難,蒙不救之恥。身拘而名尊,軀辱而聲榮,處卑而不以為惡,居危而不以為薄。五帝德厚,而(無)窮厄之恨,然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱,不離三獄之囚,泣涕而受冤,行哭而為隸1>,演《易》2>作卦,天道祐之。時過於期,否終則泰。……夫吉者,凶之門。福者,禍之根。今大王雖在危困之際,孰知其非暢達之兆哉?」〔注解〕(1)隸:古代稱地位卑賤或供人役使的人(2)演《易》:相傳周文王被商紂王囚於羑(|ㄡˇ)里時,曾取法堯舜垂衣裳而天下治,演《易經》而窮究天人之理,推伏羲八卦而為六十四卦,並作卦辭和爻辭。

典故說明

否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉,坤下乾上。在下的坤,陰氣下沉;在上的乾,陽氣上升。於是陰陽二氣不交,具天地不交,萬物不通之象,屬凶卦。〈泰卦〉,乾下坤上。在下的乾,陽氣上升;在上的坤,陰氣下沉。於是陰陽二氣相交,具天地交而二氣通之象,屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反,惡運到了極點,好運即將降臨。在春秋時代,越國被吳國所敗,越王句踐入吳稱臣,凶多吉少,臨行前與眾臣在江邊餞別,語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐,古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄,而得以成就其聖德,故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑(|ㄡˇ)里七年,卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來,但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁,潛心研究《易經》中的天人之理,推演伏羲氏的八卦為六十四卦,並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束,他也得歸故里。由此可知,人生的禍福都是天道循環,只要能夠積極面對,不懷憂喪志,一旦困厄結束了,順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫,在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差,終於得以歸國,更臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓,不斷地壯大國勢,終於滅吳,報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語,就從這裡的原文「否終則泰」演變而出,比喻情況由壞逐漸好轉。

書證

01.《喻世明言.卷一八.楊八老越國奇逢》:「也是楊八老命不當盡,祿不當終,否極泰來,天教他主僕相逢。」02.《警世通言.卷一八.老門生三世報恩》:「自謂萬無中式之理,誰知蒯公到不要整齊文字,以此竟占了個高魁,也是命裡否極泰來,顛之倒之,自然湊巧。」03.《醒世恆言.卷九.陳多壽生死夫妻》:「細詳籤意,前二句已是准了。第三句雲開終見日,是否極泰來之意。」04.《紅樓夢》第一三回:「否極泰來,榮辱自古週而復始,豈人力能可常保的。」

用法說明

【語義說明】情況由壞逐漸好轉。

【使用類別】用在「漸入佳境」的表述上。

【例句】<01>他辛苦了幾年,終於否極泰來,事業漸有起色。<02>我相信噩運已過,今後否極泰來,必將一切順利。<03>祈禱上蒼保祐,讓我們的事業否極泰來,從此風調雨順。<04>目前局勢已好轉,應是否極泰來的徵兆,我們的堅持終於有了代價。<05>我相信事情終會否極泰來,所以大家千萬不要因一時困頓就灰心喪志。<06>人世間的事往往否極泰來、周而復始地循環,不必因一時的挫折而灰心。<07>這幾年經濟狀況不佳,大家心裡都在期盼著:何時否極泰來,時來運轉!<08>撿來的發票竟然中了兩百元,他心中想:「莫非否極泰來,要轉好運了 。」<09>目前局面的確不好,且讓我們拿出耐心,堅持下去,相信總有否極泰來的時候。

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