部首 部首以外筆畫 總筆畫
7 13

ㄧˋ

解釋

1.合於公理正道。舉、見勇為

2.情誼。、忘恩負

3.意思。、顧名思、斷章取

4.用為公益、救助的。倉、賣、

5.非自然而給以名以替代自然的。父、子、

6.務性質。

國語辭典簡編本

解釋

[名]

1.合宜的事情。《論語.為政》:「見不為,無勇也。」《淮南子.齊俗》:「為者,布施而德。」

2.正道、正理。《孟子.公孫丑上》:「其為氣也,配與道,無是餒也。」

3.死節、殉難。《禮記.禮運》:「故國有患,君死社稷謂之。」《宋史.卷四五○.忠傳五.尹穀傳》:「尹務實,男子也,先我就矣。」

4.法則。《呂氏春秋.孟春紀.貴公》:「無偏無頗,遵王之。」

5.意思。如:「意」、「字」。漢.孔安國〈尚書序〉:「以所聞伏生之書,考論文,定其可知者,為隸古定。」

6.功用。《左傳.昭公三十一年》:「故君子動則思禮,行則思,不為利回,不為疚。」

7.姓。如漢代有縱。

[形]

1.合於正的。如:「民」、「婦」、「舉」。《書經.康誥》:「汝陳時臬事,罰蔽殷彝,用其殺,勿庸以次汝封。」

2.用來周濟公眾的。如:「莊」、「塾」、「舍」。《三國志.卷八.魏書.張魯傳》:「諸祭酒皆作舍,如今之亭傳。」

3.假的,有其名而非真、非親的。如:「父」、「子」、「肢」、「齒」。

重編國語辭典

解釋

,一般指公正合宜的道德、道理或行爲. “者,宜也. ”《釋名》:“,宜也. 裁製事物,使各宜也. ”《說文》:“,己之威儀也. 從我、羊. (註)臣鉉等曰:與善同意,故從羊. ”《周官》註:“儀作,古皆音俄. ” 《近思錄》按其“適宜”的意將“”定爲“合理地處理事務”. “”是儒家五德(仁、、禮、智、信)之一. 儒家注重要與身邊的人建立一種和諧的關係. 孔子的中心思想為“仁”,孟子的中心思想為“” . 西漢董仲舒認爲,“仁、、禮、智、信”五常之道是處理人際關係. 氣是由所衍生的概念,在中國民間普遍用以表示朋友之間的情誼與關心. 在武俠小說及黑社會裏,便經常強調人與人之間的氣. 換個角度來說,「氣」的意涵比「」來得狹,可以稱為「小」. 老子認為,「」是因為「仁」衰微纔出現;而「仁」是因為「道」(和「德」)衰微纔出現 . *正 *仁 *孝 ...閱讀更多

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