流言飛文

解釋

沒有根據的話，多用於毀謗、議論、挑撥他人。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「是以群小窺見間隙，緣飾文字，巧言醜詆，流言飛文，譁於民間。」唐．柳宗元〈與裴塤書〉：「然若僕者，承大慶之後，必有殊澤，流言飛文之罪，或者其可以已乎！」也作「流言蜚語」。

解釋

義參「流言蜚語」。見「流言蜚語」條。

典源

此處所列為「流言蜚語」之典源，提供參考。１、「流言」：＃《書經．金縢》1>武王2>既喪，管叔3>及其群弟乃流言於國，曰：「公將不利於孺子4>。」周公乃告二公曰：「我之弗辟，我無以告我先王。」周公居東二年，則罪人斯得。于後，公乃為詩以貽王，名之曰〈鴟鴞〉，王亦未敢誚公。〔注解〕(1)典故或見於《禮記．儒行》。(2)武王：周武王，姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。(3)管叔：姓姬，名鮮，生卒年不詳。周武王之弟，封於管。武王去世，周公攝政，管叔與蔡叔猜疑周公將不利成王，於是挾武庚叛亂，為周公所平。管叔被殺，亂事平定。(4)孺子：幼童的通稱。〔參考資料〕《禮記．儒行》儒有合志同方，營道同術。並立則樂，相下不厭，久不相見，聞流言不信。其行本方立義，同而進，不同而退。其交友有如此者。２、「蜚語」：《鶡冠子．武靈王》武靈王1>問龐煥2>曰：「寡人3>聞飛語流傳曰：『百戰而勝，非善之善者也；不戰而勝，善之善者也。』願聞其解。」龐煥曰：「工者貴無與爭，故大上用計謀，其次因人事，其下戰克。……」〔注解〕(1)武靈王：戰國時趙國國君。名雍，生卒年不詳。為方便與胡人作戰，教百姓改襲胡服騎射，陸續攻滅中山國、林胡、樓煩，國勢大盛。在位二十七年，後因長子安陽君作亂，被困於沙丘宮餓死。諡武靈。(2)龐煥：戰國趙人，生卒年不詳。(3)寡人：寡德的人。古代國君自稱的謙詞。

典故說明

此處所列為「流言蜚語」之典故說明，提供參考。「流語蜚語」係由「流言」及「蜚語」二語組合而成。「流言」是出自《書經．金縢》，根據記載，周武王去世之後，由於成王年幼，由周公代為攝政，政權集於一人。武王之弟管叔和蔡叔疑周公有篡位之嫌，不利成王，便在國中散布謠言，挾武庚叛亂，後為周公所平。「流言」一語亦見於《禮記．儒行》，裡頭描述士人之間的交往，有共同的志趣，相處起來很快樂，即使很久沒有見面，對彼此的信任也不會受到謠言的破壞，這樣才是真正的朋友。此處的「流言」亦是謠言的意思。「蜚語」則是出自《鶡冠子．武靈王》，趙武靈王是一位有為的國君，他曾經教導人民胡服騎射，學習胡人的優點，來強大自己的國力。有一次他問龐煥說：「我曾經聽飛語流傳說：『百戰而能得勝，不是最好的；不戰而能得勝，才是最好的。』不知道你有什麼看法呢？」這裡的「飛語」指的是沒有根據的言論，同「蜚語」。後來這兩個典源合成「流言蜚語」，指製造不實的傳言，用來詆毀他人。後泛指謠言。

書證

01.《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「是以群小窺見間隙，緣飾文字，巧言醜詆，流言飛文，譁於民間。」02.唐．柳宗元〈與裴塤書〉：「然若僕者，承大慶之後，必有殊澤，流言飛文之罪，或者其可以已乎？」