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wén xīn diāo lóng
書名。南朝梁劉勰撰，十卷，五十篇。分論文章之體制及文學源流、原理、批評方法等。隋唐以來，為詞章家所宗，對中國歷代文學創作及文學批評影響深遠。
《文心雕龍》，又稱作《文心》，是中國第一部系統文藝理論鉅著，也是一部理論批評著作，完書於中國南齊時期，作者爲劉勰. 《文心雕龍》是中國有史以來最精密的批評著作，“體大而慮周”. 全書重點有兩個：一個是反對不切實用的浮靡文風；一個是主張實用的“攡文必在緯軍國”之落實文風. 劉勰把全部的書都當成文學書來看，所以本書的立論極為廣泛. 《文心雕龍》是劉勰在入定林寺的後期所寫，是“齒在踰立”之年的作品，他曾幫助僧祐整理佛經，有學者認為《文心雕龍》多少有受佛教思想的影響. 饒宗頤〈《文心雕龍》與佛教〉說：“他的文學理論之安排，卻建築於佛學根基之上. ”僧祐所使用的“原始要終”一詞 ，在《文心雕龍》之中合計使用四次. 日本學者興膳宏例舉《文心雕龍》與《出三藏記集》的相似處 . 其實《文心雕龍》全書受《周易》二元哲學的影響很大. 劉勰不滿意當時形式主義的創作，也不滿前人細碎片面的文學批評. 他有感於當時選文漫無準的，有志立言：建立一個文學理論體系. 《文心雕龍》共50篇，包括樞紐論、文體論、文術論、文品論、時間空間論五個主要部分： *樞紐論：共4篇，論「文之樞紐」，是全書的理論基礎. *...閱讀更多
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