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zì wǒ
1.個人自己。例自我檢討、自我約束
2.以自己為中心的觀念。例做任何事都得想到別人，不能太自我。
1.個人自己。如：「自我檢討」、「自我約束」。
2.以自己為中心的觀念。如：「做任何事，都要想到別人，不要一切以自我為標準。」
3.哲學上指永遠不變的精神之我。
4.弗洛依德人格理論認為：人格係由本我、自我、超我所構成，自我介於中間，調節本我與現實世界的衝突，使人格得以健全發展。
自我，是一個生物(例如：人類)，對於其自身個體存在、人格特質、社會形象，所產生的一種認知、意識與意象. 通常人類個體會認為他們自身是一個連續性、整合、不可分、而且具備獨特的自我，對自己的意象、人格特質會持有的整體知覺與態度. 對這一概念的探討和展現，是作家、文學家、哲學家與心理學家，甚至是宗教（如佛教等）長期關注的課題. 宗教範疇中對自我的討論以佛教爲代表，佛教最基礎教義的總結——“三法印”中就出現了“諸法無我”，義爲人對自我的認識和執著如同空中無花而眼睛生病看到花一般虛妄，人的身體是由物質組成，無一真正屬於自己，人也沒有靈魂，而是神識隨業力流轉而已，因此佛教從根本上否認自我的存在，稱其只是神識暫宿的旅館 ；且認為人對自我的執著是痛苦之來源、惡業之開端，而若斷滅對自我的執着，便可以證得聲聞聖果，脫離輪迴. 在婆羅門教及演變後的印度教中，自我古時常譯爲“我”，現代多譯爲“梵我”以作區別；義爲真正的、內在的我，是常住不變、清淨不染的，人需要苦修苦行，追求達到“梵我合一”的境界. 耆那教教義中的“我”與婆羅門教中的“我”同源，亦代稱真正的、內在的我. 自我的英文翻...閱讀更多
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