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jí shēn chéng fó
佛教金剛乘的主張。認為用金剛乘的修行方法,修行者可以在今生證得佛果。
即身成佛,又稱肉身得道、現身成佛、現生成佛、即生成佛,佛教術語,意指將一般凡夫的色身,在這一生中,直接轉化成為佛的法身,而成佛. 得道者稱爲“即身佛”(英文中以其日文“即身仏”音譯爲“Sokushinbutsu”). 這是佛教追求的修行成果. 除了密宗之外,即身成佛還深深地參與了淨土崇拜和禪宗. 這在上座部佛教大寺派中也有所體現. 在大乘佛教中,有菩薩經過三大阿僧祇劫修行後成佛的理論. 此外,有三身理論,將佛分為法身、色身與報身三種. 初期如來藏學派,曾提出法身有色的理論,在大乘佛教內引起爭論 . 法身有色說,認為法身與如來藏是有色的,可以被觀察認識到 . 一些宗派認為,經由特殊方法修行,不用拋棄肉身,而是將現世的色身,經由修行,轉化為佛. 轉化的方式,在不同宗派中有不同見解,如:禪宗認為明心見性則即生成佛,是法身佛,但非究竟佛;藏傳佛教密宗教法也認同即身轉成法身佛. 有人宣揚即身成佛,是圓滿究竟的正等正覺佛,有高僧大德對這種看法提出批評,如淨土宗印光大師 . 肉身不腐往往成為即生成佛的一項表現,由於它們的密切關係,漢地的不少人把「即身成佛」看成「死後肉身不腐」,成為全身舍...閱讀更多
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