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guǎn kuī lí cè
用管窺天，以蠡測海。語本《文選．東方朔．答客難》：「以筦窺天，以蠡測海，以筳撞鍾豈能通其條貫？」比喻所見狹小。《四遊記．東遊記．第一回》：「又思自用師心，終非實際；管窺蠡測，終乏大觀。」
蠡，用瓠瓜做成的水瓢。「管窺蠡測」是指透過管子看天，用水瓢測量海水。比喻見識淺陋狹窄。語本《漢書．卷六五．東方朔傳》。△「管中窺豹」、「以管窺天」。
《漢書．卷六五．東方朔傳》今世之處士，魁然無徒，廓然獨居，上觀許由，下察接輿，計同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑於我哉？若夫燕1>之用樂毅2>，秦3>之任李斯4>，酈食其5>之下齊6>，說行如流，曲從如環，所欲必得，功若丘山，海內定，國家安，是遇其時也，子又何怪之邪？語曰「以筦闚天7>，以蠡測海8>，以莛撞鐘9>」，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！〔注解〕(1)燕：周代姬姓諸侯國，故址在今河北、遼寧及韓國北部。為戰國七雄之一，後為秦所滅。(2)樂毅：戰國時燕國名將，昭王時拜為上將軍，率領燕、趙、楚、韓、魏五國兵伐齊，下齊七十餘城，封昌國君。昭王死，惠王使騎劫代其職位，毅奔趙，封為望諸君，後卒於趙。(3)秦：周孝王封伯益之後於秦，約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。惠王時重用張儀，以連橫政策離間六國。昭襄王用范雎採遠交近攻之策向東擴展。秦王政二十六年（西元前二二一年）統一天下，建立我國歷史上第一個大一統的帝國。(4)李斯：？∼西元前２０８，字通古，楚國上蔡人。從荀子學帝王之術，後受秦始皇重用，入秦為相。秦統一天下後，主張廢封建，定郡縣，行禁書令，統一文字。後為趙高所害，腰斬於咸陽市。(5)酈食其：號廣野君，生卒年不詳。陳留高陽人，秦末辯士。曾謁劉邦，說陳留，又說齊，下七十餘城。及韓信襲齊，齊以為受騙，遂烹食其。食其，音｜ˋ ㄐ｜。(6)齊：周武王封姜太公於此，位於今山東省一帶。傳至戰國時，被權臣田氏篡奪。後為秦國所滅。(7)以筦闚天：透過管子看天。筦，音ㄍㄨㄢˇ，同「管」。闚，同「窺」。(8)以蠡測海：用水瓢測量海。蠡，音ㄌ｜ˊ，用瓠瓜做成的水瓢。(9)以莛撞鐘：用草莖去敲鐘。莛，音ㄊ｜ㄥˊ，草莖。
漢武帝時，有個名叫東方朔的年輕人。為人詼諧幽默，性格豪邁，對事直言不諱，武帝非常喜歡他。他對自己有很高的期許，認為讀聖賢書，應被重用而對國家有所貢獻。於是上書皇帝，陳述自己對國家政事的意見，但卻沒有受到重視，因而寫下〈答客難〉。文中假設客人問他，既然自己博學又機智，為何不能像戰國時代的蘇秦、張儀有那樣崇高的地位？他回答時代不同了，彼一時，此一時也。戰國時代各國競爭激烈，讀書人可憑本事施展抱負。但現在漢朝統一天下，有固定的人事體系，有志之士不一定能受到重用。更何況自己是「以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘」，意思是說自己眼界狹小，見識短淺，能力纖弱，哪有資格表達意見呢？東方朔以反話的方式，抒發自己的不平與無奈。後來「管窺蠡測」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人見識淺陋狹窄。
01.明．張綸《林泉隨筆》：「一耳目之管窺蠡測，又焉得遍觀而盡識也？」02.明．李昌祺《剪燈餘話．卷三．幔亭遇仙錄》：「而諸儒以管窺蠡測，拘拘然指一字為褒貶，豈聖人之心乎？」03.《四遊記．東遊記．第一回》：「又思自用師心，終非實際；管窺蠡測，終乏大觀。」04.《紅樓夢》第三六回：「寶玉一進來，就和襲人長歎，說道：『我昨晚上的話竟說錯了，怪道老爺說我是「管窺蠡測」。』」05.清．袁枚《隨園詩話》卷一四：「凡人全集，各有精神，必通觀之，方可定去取；倘捃摭一二，並非其人應選之詩，管窺蠡測，一病也。」
【語義說明】比喻見識淺陋狹窄。
【使用類別】用在「見識淺陋」的表述上。
【例句】<01>評論作品最忌片面，因為易陷於管窺蠡測之嫌。<02>我對這事果然了解得不透澈，難怪你會說我是管窺蠡測。<03>天文學博大精深，若只用星相來解釋，難免管窺蠡測之憾。<04>他這番對國際局勢的析論，也只是管窺蠡測之見，何足採信！<05>探討問題要廣蒐資料，多請教專家，才能免於管窺蠡測之譏。<06>現在的判斷只是管窺蠡測，要想掌握整個案情，還得深入的調查才行。<07>宇宙無限，人生有限，若要以有限見識無限，也只是管窺蠡測，耗精費神而已。<08>一個人若只在乎身邊的環境，難免會管窺蠡測地看事情，最後讓自己與時代脫節。<09>師父若不露上兩手，終是開不了這些管窺蠡測之徒的眼界，難以叫他們知道何謂真本事。<10>人所以會有偏見，常常是因著固執，管窺蠡測，以為自己的所知所見，就是人生的真相。
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