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sān shí liù tǐ
唐代李商隱、溫庭筠、段成式均擅長駢體文，因三人皆排行第十六，世稱為「三十六體」。《新唐書．卷二○三．文藝傳下．李商隱傳》：「商隱初為文瑰邁奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學，商隱儷偶長短，而繁縟過之。時溫庭筠、段成式俱用是相夸，號『三十六體』。」
李商隱、段成式、溫庭筠的詩歌由於風格相近，且都排行十六，故並稱爲三十六體. “三十六體”的說法，最早見於《新唐書·文藝下·李商隱傳》：“商隱初爲文瑰邁奇古，及在在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學. 商隱儷偶長短，繁縟過之. 時溫庭筠、段成式俱用是相誇，號‘三十六體’. ”而在《舊唐書·文苑下·李商隱傳》中，卻只有“與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時號‘三十六’”的說法，沒有視其爲一個文體流派. 因此，岑仲勉（《玉溪生年譜會箋平質》）認爲“三十六體”的說法，產生於《新唐書》傳記作者宋祁的誤會. 不過，對這一觀點很少有人表示贊同. 從元代辛文房（《唐才子傳》）開始，後世多將“三十六體”視爲一個確定的概念. 《漢語大詞典》、《辭源》、《中國文學家大辭典》等辭典均收入“三十六體”的條目. 對於“三十六體”的內涵，有各種不同的說法. 有認爲是指一種詩歌的風格流派，有認爲是指駢體文的風格流派，也有認爲這種風格既包括詩歌也包括駢體文. 更多的時候，人們故意以含糊的態度談論這個名詞. 陳冠明分析了歷史上對此的各種觀點，認爲“三十六體”是宋祁總結和認定的李商隱、溫庭筠、段成式三人的駢體文流派. （《“...閱讀更多
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