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搶孤
qiǎng gū
解釋
臺灣的民俗活動。在中元普渡儀式結束或農曆七月三十日鬼門關閉之夜，道士敲鑼除供品時，群眾蜂擁搶奪祭過野鬼的供品，搶為「搶孤」。此類活動具有宗教民俗和體能競賽的意義。
國語辭典簡編本
解釋
一種民俗活動。在中元普渡儀式結束或農曆七月三十日鬼門關閉之夜，道士敲鑼撤除供品時，群眾蜂擁搶奪祭過野鬼的供品，稱為「搶孤」。此項活動具有宗教民俗和體能競賽的意義。
重編國語辭典
解釋
搶孤為閩南民系及越南一種廟會活動，臺灣的宜蘭頭城及屏東恆春、中國大陸閩南、潮汕及香港潮州人在中元普渡或醮會等祭祀活動後，會將祭祀的供品提供民眾搶奪，稱為「搶孤」，其中一種比較為人熟悉的為搶包山. 一種說法是為了娛樂眾家先靈，扮演搶食的餓鬼，另一種說法是搶奪祭品，以嚇退流連忘返的亡魂；同時亦有賑濟貧苦流民的功能. 臺灣最負盛名的「搶孤」是東北角宜蘭頭城與西南隅屏東恆春的搶孤活動. 搶孤是先搭設十幾公尺高的「孤棚」，上層再搭「孤棧」(臺羅：koo-tshián)，並在上頭擺放供品以及旗幟，而棚柱上塗滿牛油，整隊八人中六人為先發，以底座人撐起其他三位隊員及攻擊手完成任務，想要憑己力爬上孤棚並不容易，往年常有意外發生，因此據說，在臺灣清治時期臺灣巡撫劉銘傳曾經下令禁止搶孤活動. 現代的搶孤活動則有增加許多安全措施，例如下方之防墜網、登上孤棧時需鉤扣安全繩等. 1991年，宜蘭頭城恢復舉辦搶孤，並且改善了活動搶奪的方式，成了目前具有競賽性的民俗活動，截至2011年的新規例：第一階段，五人以疊羅漢方式幫助攻擊手在一小時內搶下柱子中間的紅繩，但如果支撐不住，或攻擊手跌回地上，需要重新...閱讀更多
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