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kòu qiān zhī
人名。（西元365～448）字輔之，北魏昌平人。學仙道，隱於松陽。太武帝詔玉闕，為其建天師道場，定道教為國教，並對佛教採取彈壓政策。謙之以老子為教主，張道陵為大宗，道教之名由此始。
寇謙之，字輔真，上谷郡昌平縣（今北京市昌平區）人，家族因避難遷居馮翊郡萬年縣（今陝西省西安市臨潼區），寇謙之對天師道進行了重大改革，對道教歷史影響深遠，是北天師道的代表人物. 並力主排斥佛教，促使了北魏太武帝滅佛. 根據《魏書·釋老志》記載，寇謙之早年愛好道術，對張魯的五斗米道尤感興趣. 曾與成公興一同入嵩山修道. 成公興對他說：“先生未便得仙，政可爲帝王師耳. ” 後來他宣稱北魏明元帝神瑞二年（415年）太上老君會降臨嵩山，傳給他天師之位，還說太上老君賜給他《雲中音誦新科之誡》30卷，讓他“清整道教，去除三張僞法（指張陵、張衡、張魯），租米錢稅及男女合氣之術”. “專以禮度爲首，而加之以服食閉煉. ”還說自己學得服氣導引之術，能夠辟穀. 其後，泰常八年（423年）又說老君玄孫李譜文降臨嵩山，傳授他《錄圖真經》，並命他統領“人鬼之政”. 此後，寇謙之下山並獲得當時信奉天師道的宰相崔浩支持，從而受到北魏太武帝的賞識. 太武帝“崇奉天師，顯揚新法，宣佈天下，道業大行. ”從而成爲了“帝王師”. 太武帝非常尊崇寇謙之改革後的天師道，特地在首都建立道壇，供寇謙之及其弟子使用. 其後，太延...閱讀更多
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