根器

解釋

1.指人的秉賦、氣質。《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「那月明和尚只為這節上識透他根器不壞，所以立心要度他。」

2.家世、出身。《醒世姻緣傳》第五回：「當日只說是個唱旦的戲子，誰知他是這樣的根器。」

3.男性生殖器的隱語。《野叟曝言》第一一三回：「飛娘一刀已到，根器削斷，鮮血直噴。靳直大喊一聲，暈死地上。」

解釋

根機，又叫機根、根性、根機、根器等，佛教術語，指眾生對佛法“聞思修”的接受能力和行動能力，因人而異，因時而異. “根”者善根、性格，謂眾生之善根與習性，如樹木之根，能生發善心. “機”者機緣、因緣、時機. 對眾生說法，要考慮到其善根有無、幾多，還要考慮到當時當地的因緣是否具足，是否可以方便教化，這種“因材施教”的方式稱為對機說法、應機說法、臨機應變、隨機應變，漢語成語“隨機應變”就是從此而來. 根性優者，能解佛陀甚深法義，或能持戒堅固、行善順利，謂之利根；根性不優者，不能聽受佛陀法義，持戒屢受屢犯，或善心乏少，謂之鈍根、劣根；兩者合稱“二根” . 天台宗判教認為釋迦牟尼佛在住世時說五時八教，就是一個例子. 其中的“化儀四教”，即：頓教、漸教、祕密教、不定教 . *頓教，以《華嚴經》爲代表，直說成佛大法，是爲上等根機的登地菩薩所說，禪宗的理論也來源於此，要明心見性，即身成佛. *漸教，是佛法的主流，適合大部分眾生之根機，漸是漸次、次第的意思. 佛陀三轉法輪，初說聲聞、緣覺教法，以《阿含經》爲代表；後說方等經，稱讚大乘，以《淨名經》為代表；最後說空性、佛性、智慧，三乘都入一佛乘...閱讀更多