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wéi yán dà yì
精微的言論，切要的義理。語本漢．劉歆〈移書讓太常博士〉。例孔子作春秋，微言大義，筆則筆，削則削，所以亂臣賊子懼。
精微的言論，切要的義理。語本漢．劉歆〈移書讓太常博士〉：「及夫子沒而微言絕，七十子終而大義乖。」也作「微言精義」。
春秋筆法，又稱春秋書法或微言大義，指行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻透過細節描寫，修辭手法（例如詞彙的選取）和材料的篩選，委婉而微妙地表達作者主觀看法. 原意是指由後世人嚴格查定前人，看誰是極惡之人、誰尊敬當朝，即所謂「善惡自有歷史證明」 . 當下，春秋筆法則指文章用筆曲折而意含褒貶的寫作手法. 孔子於西元前480年左右編纂《春秋》（也有人認爲並非孔子著作） . 孔子在記述歷史時，暗含褒貶. 到後世別人寫「春秋三傳」（《左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》）三種註釋書，將本來僅是年表之《春秋》所傳達之各種事件，加上「此人行為正確」、「此人結果不當，是不好的」等嚴格批判，決定善惡 . 作者爲了闡述孔子的思想，撰寫了專門的著作以解釋《春秋》的內在涵義，特別是其中涉及禮的一些細節. 然後，由於孟子曰「孔子成春秋，而亂臣賊子懼」，「春秋筆法」一語便開始有「誰是極惡之人，或是尊敬朝廷，由後世人們嚴格查定」之意思 . 這種做法稱爲微言大義 或者春秋筆法，受到中國古代的傳統所褒揚. 宋歐陽修組織編修的《新唐書》、《新五代史》大量運用春秋筆法. 錢大昕雲：“《春秋》，褒貶善惡之書也. ”朱熹...閱讀更多
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