禮運

解釋

1.《禮記》篇名。《禮記．禮運》唐．孔穎達．正義：「名曰『禮運』者，以其記五帝三王相變易，陰陽轉旋之道。」

2.《孔子家語》篇名。

解釋

《禮記》，儒家經典之一，是孔子學生及戰國時期儒家學者解說《禮經》和「禮學」的文集. 這些篇章原本分散流傳，數量頗多，大多無法確知作者的姓名身分，所以《漢書·藝文志》泛稱為：「《記》百三十一篇，七十子後學所記也. 」. 漢代的儒者選錄這些「《禮》之記文」，編輯成書，作為教授《儀禮》的參考 . 漢代授禮學者，自後蒼起分三家，戴德《大戴禮記》八十五篇，戴聖《小戴禮記》四十九篇，慶普《慶普禮記》四十九篇，其中《慶普禮》不傳，《大戴禮》殘缺，而以《小戴禮》最為通行，一般所稱的《禮記》通常就是指《小戴禮記》. 漢景帝時魯恭王劉餘因整修宮室，毀壞孔府舊宅，得古文經《禮》五十六篇於壞壁之中 . 其中有十七篇與今文經《禮》相同，餘下三十九篇則屬於逸《禮》. 禮家將〈奔喪〉、〈投壺〉等逸禮篇章錄於《禮記》而流傳下來，其餘篇章因藏之祕府，世人難得一見，後來散逸不傳 . 《禮記》全書以散文撰成，一些篇章饒具文學價值. 有的用短小的生動故事闡明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精闢而深刻. 《禮記》不僅涉及了周朝的禮樂制...閱讀更多