五見

ㄨˇㄐㄧㄢˋ

wǔ jiàn

解釋

佛教用語。指五種錯誤的見解。一為薩迦耶見,謂主張五蘊中的其中一蘊是我,其餘則是我所;二為邊執見,指常見或斷見。主張某類有為法是永存的是常見;主張死後沒有來世是斷見;三為邪見,主張不論世間或出世間都無因果的見解;四為見取見,執著上述的見解及把身心當作最殊勝、能得清淨的思想。五為戒禁取見,依從錯誤的見解、戒律、禁忌,認為由此可以達到解脫、出離的見解。《瑜伽師地論》卷五五:「生於五見,謂薩迦耶見、邊執見、見取、戒禁取、邪見。」

重編國語辭典

解釋

五見,又稱五惡見、五利使,佛教術語,為五種惡見的合稱,包括有身見、邊執見、邪見、見取、戒禁取. 佛教理論,特別是說一切有部阿毘達磨,將其他沙門教派和婆羅門教的各種見解 ,歸類入五見 ,並分別定義了其內涵意義: *有身見 :是於五取蘊而起有我、有我所之見. *邊執見 :是偏至二邊的執見 ,如人死之後一切斷滅、畢竟無有,是斷見,執著有為法轉變或隱顯而體無生滅,或執著意界常恆 ,是常見. *邪見 :是邪而不正的推度,如否定世間善惡因緣果報,否定出世間沙門果等. *見取 :“見”指四見 ,即有身見、邊執見、邪見,及僅被稱為見取的其他執見 ,“取”爲選擇執持 ,取諸見執為最勝,即唯此見真實餘皆迷謬 . *戒禁取 :就是非因計因、非道計道,受持邪戒,如持牛戒 、狗戒等,自以爲是現世清淨、來世生天之因 ,執行露形、臥灰、斷食等苦行,自以為是解脫之道 . 在《發智論》中,對《雜阿含經》等經記載的沙門教派中五見之具體觀點進行了分類研判,《大毘婆沙論》更有詳細解說: 婆羅門教和其他沙門教派一般不採用佛教特有的概念術語,他們所認定的我或類似概念 ,早期佛教一般將其比附入五取蘊中而加以...閱讀更多

中文維基百科

相關詞

你最近的查詢

只有你看得到
已停用 啟用查詢紀錄
  • Loading...
沒有紀錄
MD5 SHA1
8bc67504e5f4b934965ecd0f1f557891 e863961a1e24008ba03870261f341a72ec800c51
什麼是雜湊