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dào xíng nì shī
行事或措施違背常道。例平日倒行逆施，作惡多端的人，總有一天會遭到報應。
不遵常理行事。後比喻違背社會俗尚，胡作非為的罪惡行徑。《史記．卷六六．伍子胥列傳》：「吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之。」《漢書．卷六四上．主父偃傳》：「丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹耳；吾日暮，故倒行逆施之。」也作「逆行倒施」。
不按照情理行事。＃語本《史記．卷六六．伍子胥列傳》。後用「倒行逆施」比喻胡作非為的罪惡行徑。
＃《史記．卷六六．伍子胥列傳》始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：「我必覆楚。」包胥曰：「我必存之。」及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然後已。申包胥亡於山中，使人謂子胥曰：「子之報讎，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至於僇死人，此豈其無天道之極乎！」伍子胥1>曰：「為我謝申包胥2>曰：『吾日莫3>途遠，吾故倒行而逆施之。』」於是申包胥走秦告急，求救於秦。秦不許。包胥立於秦廷，晝夜哭，七日七夜不絕其聲。秦哀公憐之，曰：「楚雖無道，有臣若是，可無存乎！」乃遣車五百乘救楚擊吳。〔注解〕(1)伍子胥：？∼西元前６６４，名員，字子胥，春秋楚人。與父兄俱仕楚，因楚王聽信讒言，殺其父兄，故逃亡吳國，佐吳伐楚以報父仇，並輔吳稱霸。吳王夫差滅越國後，欲釋越王句踐回國，伍員極力阻止，夫差不聽，反而聽信讒言殺了他。伍員死前預言越必滅吳，九年後果然應驗。(2)申包胥：春秋時楚國大夫，生卒年不詳。本姓公孫，名包胥，因封於申，故號申包胥。與伍員友善，員以吳師伐楚，入郢，包胥入秦乞師，依庭牆哭七日，秦伯乃遣將平定其國難。返國後楚昭王賞功，逃而不受。(3)日莫：「莫」為「暮」的本字。日暮，指日落、黃昏時候。〔參考資料〕另可參考：漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》
據《史記．卷六六．伍子胥列傳》載，伍子胥的父親和哥哥因為得罪了楚平王而被殺，只有他一人逃到吳國。伍子胥逃離楚國之前，曾對他的好友申包胥說：「我一定要滅亡楚國！」申包胥也說：「如果你滅了楚國，我也一定會復興楚國。」後來伍子胥在吳國受到吳王闔廬的賞識，幫助吳國振興國勢，成為一方的霸主。但是在伍子胥的心中，從來沒有忘記楚平王的殺害父兄之仇。後來楚國攻伐蔡國，伍子胥便藉救援蔡國的名義，帶領吳兵攻打楚國，屢戰屢勝，終於攻下楚國的郢都。此時楚平王早已死去多年，報仇心切的伍子胥命令兵士們挖開楚平王的墳墓，鞭笞平王的屍骨。逃到山中的申包胥知道這件事，就託人指責伍子胥說：「你雖是為了報父兄之仇，但也做得太過分了，難道你忘了也曾是楚國的臣子嗎？」伍子胥也託那人轉告申包胥，說：「我有生之年報不了仇，就像太陽快下山了，要走的路卻還很遙遠，我怕等不及了，所以只好做出違背情理的事情。」伍子胥以「倒行而逆施之」說自己不按情理行事，後來「倒行逆施」這句成語就從這裡演變而出，比喻胡作非為的罪惡行徑。
01.《史記．卷六六．伍子胥列傳》：「吾日莫途遠，吾故倒行而逆施之。」（源）02.唐．李白〈天馬歌〉：「鹽車上峻阪，倒行逆施畏日晚。」03.宋．陸九淵〈與包詳道書〉：「其於聖賢之言一失其指，則倒行逆施，弊有不可勝言者。」04.《四庫全書簡明目錄．卷一六．集部四．別集類三．太倉稊米集》：「紫芝年過六十始通籍，而集中諛頌秦檜父子者，連篇累牘，殆於日暮途遠，倒行逆施。」05.清．陳夔龍《夢蕉亭雜記》卷一：「總緣彼有恃而不恐，蓋欲早舉非常之事，而事與心違，大欲未遂，矯而出此，倒行逆施，致成兩宮西幸之局。」
【一、
【語義說明】比喻不按照情理行事。
【使用類別】用在「不循情理」的表述上。
【例句】<01>他受到長官的器重，前途看好，卻倒行逆施，避俗隱居起來。<02>這件工程能夠完成，大家都認為局長當居首功，想不到他卻倒行逆施，宣布退休。二、
【語義說明】比喻胡作非為的罪惡行為。
【使用類別】用在「蠻橫胡為」的表述上。
【例句】<01>為政者若是倒行逆施，必將受到人民唾棄。<02>他在任時的倒行逆施，導致他今日的失敗。<03>他平日倒行逆施，作惡多端，一定會遭到報應。<04>自作孽不可活，像這般倒行逆施的惡徒，必遭法律制裁。<05>古代凡是橫征暴斂、倒行逆施的昏君，終究是要被推翻的。
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