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shēng tiān
1.道教指得道飛昇登天。例一人得道,雞犬昇天。
2.死亡。
1.升天。唐.顧況《悲歌》六首之二:「我欲昇天天隔霄,我欲渡水水無橋。」清.洪昇《長生殿》第四七齣:「唐帝痛念不衰,特令通幽昇天入地,各處尋覓芳魂。」
2.道教指得道飛昇登天。明.葉憲祖《鸞鎞記》第七齣:「試看佳人纔入道,還虧老子早昇天。」
3.死亡。
天堂,有時也稱為天國,字面意思即天上的殿堂、國度,很多宗教和心靈哲學認為人死後的生命形式將存在的處所. 一般認為,天堂通常是出於人對於生死無常的恐懼和因果報應觀唸的產物,但實際上在上古神話和原始宗教中,天堂的概念並未成型,如在早期華夏文明中,一般人死後要下到黃泉或回歸自然,聖賢死後雖有昇天的說法,但並沒有關於天國的具體描述,關於天界只有“上帝”或曰“天帝”的抽象概念,認為其是主宰者,需要向其禱告和祭祀,這種觀點在世界很多文明中都是相似的. 進入人類信史時代後,在某些神話和宗教體系出現了天堂樂園的觀念,如古希臘諸神所居住的樂土,但有學術觀點認為,這似乎只映射了過去的黃金時代,或者是諸神所居住的地方,和人死後無必然的關係,並無人死後成爲神昇天的普通觀點. 直到約在三千多年前,宗教體系越發成熟,出現了新的教義,認為人死後,因為生前的行為,或給世人與神明正面的評價,得到後人的供奉爲英雄和聖人者,可能能夠與神在一起,或者到一個專屬的場所中享福. 這便是天堂觀唸的起源. 如印度諸宗教(婆羅門教、佛教)等認為人的業主導著生死,生前多行善可以輪迴入天界中享福;亞伯拉罕一神教皆認為,接受耶和華的...閱讀更多
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