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十地
shí dì
解釋
佛教用語：(1)依菩薩證悟的層次而分的十種境界。即極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。《佛說十地經》卷一：「唯諸佛子，我不見有諸佛國界，彼中如來不歎說此菩薩十地者。」《西遊記》第八回：「悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。」也稱為「菩薩地」。(2)菩薩十地中的第十地，僅次於佛果的境界。唐．高宗〈謁慈恩寺題奘法師房〉：「蕭然登十地，自得會三歸。」
重編國語辭典
解釋
十地（daśa-bhūmi），佛教術語，指大乘佛教修菩薩道的修行者,所要經歷的十個修行階段，出自於《十地經》，後來集入《華嚴經》中，而稱為十地品. 按照《梵網經》、《菩薩瓔珞本業經》、《楞嚴經》等之說法，已發菩提心的菩薩行者，要經過「十信」 、「十住」 、「十行」 、「十迴向」 等四十階位修行福德（puṇya）與智慧（jñāna）資糧，然後進入「十地」中 修學. 按法相宗的說法，十信至十迴向皆攝屬「資糧位」，四加行為「加行位」，十地為見道菩薩後的「修習位」，妙覺菩薩為成佛的「究竟位」. 藏傳佛教同樣在「修習位」中安立「十地」 . 不過在《華嚴經》中，雖提到十住、十行、十迴向、十地，但是採分別陳述的方式. 因此，十住與十地有可能原本是並列而獨立的修行階位系統. 在其他的印度大乘佛教經論，幾乎不會提到十行與十迴向，而以「十住」或「十地」為主 . 部派佛教中，有「十地」說. 如『修行本起經』說：「積德無限，累劫勤苦，通十地行，在一生補處」. 『太子瑞應本起經』（可能屬化地部）說：「修道德，學佛意，通十地行，在一生補處」. 『過去現在因果經』說：「功行滿足，位登十地，在一生補處」...閱讀更多
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