佛像

解釋

1.佛陀的造像。《魏書．卷一一四．釋老志》：「有師子國胡沙門邪奢遺多、浮陀難提等五人，奉佛像三，到京都。」

2.泛指佛、菩薩、羅漢、明王等的造像。造像的方式包括雕塑、鑄、繪畫、刺繡。《魏書．卷一一四．釋老志》：「詔誅長安沙門，焚破佛像，敕留臺下四方令，一依長安行事。」

解釋

佛像，是佛塑像或畫像的簡稱，通常形相皆以世尊為主體，所以佛像有三十二相、八十種好的理想特徵，仍然各尊佛像的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴. 早期的印度佛教，不雕刻或繪畫釋迦牟尼的面容；佛陀是用符號來象徵的，如法輪象徵佛的「說法」、菩提樹則是代表「成道佛」、足跡則象徵「遊行佛」. 佛教在印度時本來沒有藉由偶像或圖影表示釋尊 ；直至犍陀羅時期，大乘佛教開始流行，纔有佛像的形成 . 關於西元前二世紀為何沒有佛像的造作，谷響認為因佛陀相好莊嚴，不應以尋常人的型態看待；且《阿育王傳》卷2記載，弗那槃達（Puṇḍavardhana）尼乾陀（耆那教）弟子畫佛陀像令禮拜尼乾陀像，阿育王聞之大怒，於是將所有尼乾陀捕捉，加以屠殺，佛像也許因而被禁. 中國未經歷印度的造形像與否的衝突，直接接受釋迦牟尼畫作與塑像. 第一幅佛像由皇帝下令繪製，根據《高僧傳》的記載，東漢蔡愔攜西域釋迦像來中國，到洛陽後，漢明帝令畫工描繪. 中原本土建造佛像的最早記載是《三國志》笮融挪用所掌糧道大立佛寺，大造佛像，以浴佛施食招徠信徒 . 根據《增一阿含經》卷二十八及《大唐西域記》卷五，記載跋蹉國優塡王（或...閱讀更多