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hū bì lè hǎn
自在轉生，即「再來人」之意。譯自蒙古語。指身死之後，能不昧本性，寄胎轉生，復就其前世職位，使靈魂具一新肉體。乃是喇嘛教中活佛傳位的制度。也譯作「呼弼勒罕」。
轉世靈童（；хувилгаан，漢語音譯“呼畢勒罕”、“呼弼勒罕”、“呼必勒罕”），是藏傳佛教活佛轉世過程中的一個稱謂，是藏傳佛教轉世修行者在正式成為祖古之前的稱謂. 轉世靈童由傳統方法認定，一般來說有一位至多位候選人，該稱謂至“轉世靈童”經過宗教訓練成年後，在坐牀儀式完成時取消，自此該“轉世靈童”正式繼任活佛並改稱活佛名. 蒙古語“хувилгаан”（呼畢勒罕）意為「再來人」，本義來自佛教術語“應身”（梵語：nirmāṇakāya；藏語：སྤྲུལ་སྐུ（音“祖古”）；漢語“應身”. 此四詞可互譯）. 藏傳佛教又使用該詞指活佛的應身，即該活佛的轉世所成之人. 藏傳佛教的修行者在死亡之後，生前弟子以及寺院高階僧侶，就會開始尋找他轉世投胎的地點. 符合資格的幼童，會被帶到寺院中，以方便進一步的確認. 在這些候選幼童中，會選出一名，經過認證後，繼承那位修行者在生前的地位以及一切，成為祖古. 到他成年，經過高階僧侶的同意，舉行坐牀儀式之後，才能正式以那位修行者的頭銜出現. 在候選階段，以及未成年前的祖古，通常會被稱為靈童. 清朝及中華民國初期，“呼畢勒罕”一詞是國家法律法規中的正式用...閱讀更多
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