有分

解釋

有分享利益或分擔責任的資格。例見者有分、人人有分

解釋

1.有分享利益或分負責任的資格。如：「利無巨細，見者有分。」《土風錄．卷九．有分無分》：「作事預及曰有分，否曰無分，財物亦然。」

2.有緣分。宋．黃庭堅〈江城子．新來曾被眼奚搐〉詞：「有分看伊，無分共伊宿。」《醒世恆言．卷三一．鄭節使立功神臂弓》：「丈夫，與你一件物事，教你去投軍，有分發跡。」

解釋

有分（，），佛教阿毘達摩術語，心識的一種形態，是生命存在的基本要素. 由赤銅鍱部提出，現仍傳承於巴利佛教中. 巴利佛教的有分識學說，主要祖述於《發趣論》與《清淨道論》，將有分視為是心的14種作用之一，執行有分作用的心稱爲有分心（bhavaṅga-citta）、有分識（bhavaṅga-viññāṇa）. 有分識學說，與大乘佛教中的阿賴耶識學說與如來藏學說之間有許多共同點，但因為歷史文獻不足，現代佛教研究者尚無法確定這些學說之間的關連. 有分（bhavaṅga）的字根來自有（bhāva），以及分（aṅga）. 在十二緣起中，有（bhāva）為有情存在的狀態，在阿毘達摩中又有三有或四有等說法. āṅga有「支」、「分」、「部份」、「肢體」之意，是構成的要素或原因之意. 禪支，七覺支及八正道都使用了這個單字. 在巴利論藏中，《發趣論》是首次提及有分的論書 ，在《彌蘭陀王問經》中也提到這個名詞. 隨後的《攝阿毘達摩義論》及各個經論註釋書，都廣泛應用了這個名詞. 現存文獻引述，最早可以追溯到世親時代，當時被認為是分別說部提出 . 世親特別提及是由分別說部下的赤銅鍱部提出 . 在唯識學派...閱讀更多