三禮

解釋

1.漢以後通稱《周禮》、《儀禮》、《禮記》為「三禮」。

2.祭祀天神、地祇、人鬼之禮。《書經．舜典》：「咨！四岳，有能典朕三禮。」漢．孔安國．傳：「三禮，天地人之禮。」《隋書．卷六．禮儀志一》：「唐、虞之時，祭天之屬為天禮，祭地之屬為地禮，祭宗廟之屬為人禮。故書云命伯夷典朕三禮。」

解釋

《三禮》，即《儀禮》、《周禮》和《禮記》. 此名稱始於東漢鄭玄 . 在西漢初年“禮經”原本是對《儀禮》的專稱，東漢鄭玄把《儀禮》、《禮記》、《周禮》列為《三禮》，並對《三禮》進行註解，撰有《三禮注》，唐代時“《禮經》”為《小戴禮記》，後人才逐漸稱《禮經》為《三禮》 . 禮經向來難讀，其語言古奧，文辭簡略，素以難治著稱， 例如禮經中的許多宮室的建築結構、尺度等往往未曾涉及，且“歷代屢更，漸非其舊”，以致於讀禮之時，想像天子及諸侯之宮室，往往形成空中樓閣. 乾隆初年下詔開三禮館，以為“《禮記》一書，尚未修纂. 又《儀禮》、《周禮》二經，學者以無關科舉，多未寓目. ”隨著清廷異族統治秩序的漸趨穩固，加強禮制建設成為迫切之舉，至乾隆十九年（1754）《三禮義疏》定本刊刻，前後歷時十九年，堪稱一時盛舉. ...閱讀更多