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lǎo shēng cháng tán
老書生的尋常言論。比喻時常聽到，毫無新意的話。例有些話雖是老生常談，卻是顛撲不破的。
老書生的尋常言論。比喻時常聽到，了無新意的老話。《三國演義》第一○六回：「鄧颺怒曰：『此老生之常談耳。』」《儒林外史》第一回：「這一首詞，也是個老生常談。不過說人生富貴功名，是身外之物。」也作「老生常譚」。
「老生常談」之「談」，典源作「譚」。「譚」同「談」。老書生的尋常言論。比喻時常聽到，了無新意的老話。語本《三國志．卷二九．魏書．方技傳．管輅》。
《三國志．卷二九．魏書．方技傳．管輅》十二月二十八日，吏部尚書何晏請之，鄧颺在晏許。晏謂輅曰：「聞君著爻神妙，試為作一卦，知位當至三公不？」又問：「連夢見青蠅數十頭，來在鼻上，驅之不肯去，有何意故？」輅曰：「……昔元、凱之弼重華，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，萬國咸寧。此乃履道休應，非卜筮之所明也。今君侯位重山嶽，勢若雷電，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。今青蠅臭惡，而集之焉。位峻者顛，輕豪者亡，不可不思害盈之數，盛衰之期。……願君侯上追文王六爻1>之旨，下思尼父彖象2>之義，然後三公可決3>，青蠅可驅也。」颺曰：「此老生之常譚。」〔注解〕(1)文王六爻：周文王演繹六十四卦的爻辭。(2)尼父彖象：孔子對《易經》卦義之注解。尼父，指孔子。〈彖〉、〈象〉乃係對《易經》經文之注解。彖，音ㄊㄨㄢˋ。(3)決：斷定。
「老生常談」原作「老生常譚」。三國時代，魏國有個名叫管輅的人，他從小對天文、星象、占卜很有興趣；長大後，更對《周易》極有研究，常幫人占卜，十分靈驗。有一天吏部尚書何晏請管輅到家中替他占卜，尚書鄧颺也在場作陪。何晏對管輅說：「請你算算我有沒有升到三公高位的機會？還有，我最近常夢到有數十隻青蠅往我鼻子撲，不知是什麼預兆？」管輅聽了就講了一套仁義道德的道理，並且告訴何晏，只要依循先古聖賢的作為，就能名列三公，青蠅也可馬上驅除了。一旁的鄧颺聽了，就說：「都是些老書生的尋常言論，一點新意都沒有。」後來「老生常談」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時常聽到，了無新意的老話。
01.唐．劉知幾《史通．卷三．書志》：「若乃前事以往，後來追證，課彼虛說，成此游詞，多見其老生常談，徒煩翰墨者矣。」02.《元史．卷一八六．歸暘列傳》：「時海內多故，暘上三策：一曰振紀綱，二曰選將材，三曰審形勢。亹亹數千言，時以為老生常談，不能用。」03.《醒世恆言．卷四○．馬當神風送滕王閣》：「良久，一吏報道：『南昌故郡，洪都新府。』閻公道：『此乃老生常談，誰人不會！』」04.《儒林外史》第一回：「這一首詞，也是個老生常談。不過說人生富貴功名，是身外之物，但世人一見了功名，便捨著性命去求他，及至到手之後，味同嚼蠟。」05.《兒女英雄傳》第三六回：「有云：『積善之家必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。』你只看他這『積』字，這『必』字，何等有斤兩，有把握，只可惜世人都把他作老生常談讀過去了。」
【語義說明】比喻時常聽到，了無新意的老話。
【使用類別】用在「陳言舊語」的表述上。
【例句】<01>「有志者事竟成」雖是老生常談，卻是顛撲不破的。<02>他的詩寫得還好，就是老生常談，少了點新鮮味兒。<03>你的文章如果能避免老生常談，別出一點新意就更佳。<04>他的演講內容乏善可陳，儘是些令人生膩的老生常談。<05>你不要瞧不起我這些老生常談的話，這可是人生的真體驗。<06>沒想到離開家後，最想念的就是母親那幾句老生常談的話。<07>他一逮住機會，就把他那套老生常談的養生哲學搬了出來。<08>他這首詩所說的，也是老生常談，不外乎富貴浮雲的老調罷了。<09>今天消防節來談防火，許多人必定生厭，但是老生常談還得談。<10>當他開口說古人如何如何，我就知道這必定又是一場老生常談的演講。
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