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shǒu máng jiǎo luàn
形容做事慌亂，失了條理。元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「撲咚咚階下升衙鼓，諕的我手忙腳亂。」《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「父子三人量畫定了，動起斧鋸，手忙腳亂直做到晚。」也作「腳忙手亂」。
形容做事慌亂，失了條理。※＃語或本《景德傳燈錄．卷一九．韶州雲門山文偃禪師》。亦可形容十分忙碌的樣子。△「七手八腳」
※＃《景德傳燈錄1>．卷一九．韶州雲門山文偃禪師》2>直須在意，莫空遊州獵縣，橫擔拄杖一千二千里走，趁這邊經冬，那邊過夏，好山水堪取性，多齋供易得衣缽，苦屈。圖他一粒米，失卻半年糧。如此行腳，有什麼利益？信心檀越把菜粒米作麼生消得？直須3>自看，時不待人。忽然一日眼光落地，前頭將什麼抵擬。莫一似落湯螃蟹，手腳忙亂，無你掠虛說大話處。莫將等閑空過時光，一失人身，萬劫不復，不是小事，莫據目前。俗子尚道「朝聞道，夕死可矣」，況我沙門，日夕合履踐個什麼事。大須努力！努力！〔注解〕(1)景德傳燈錄：書名。宋代道原撰，為我國禪宗史書之一。輯錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一七○一人之傳燈法系，內容包括行狀、機緣、語錄等。因在宋真宗景德元年（西元１００４）具表上進，並奉敕入藏，故名「景德」；又以法系相承，猶如燈火相傳，喻正法永不斷絕，故稱「傳燈」。(2)典故或見於《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》。(3)直須：就該、正應當。〔參考資料〕《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》鎮州大悲和尚，僧問：「除上去下，請師別道？」師曰：「開口即錯。」曰：「真是學人師也。」師曰：「今日向弟子手裡死。」問：「如何是和尚密作用？」師拈棒，僧轉身受棒。師拋下棒曰：「不打這死漢。」問：「如何是諦實之言？」師曰：「舌拄上齶。」曰：「為甚麼如此？」師便打。問：「如何是大悲境？」師曰：「千眼都來一隻收。」曰：「如何是境中人？」師曰：「手忙腳亂。」問：「不著聖凡，請師荅話。」師曰：「好。」僧擬議，師便喝。
在所引典源中，禪師開示信眾，開悟須要及時，不能耽誤，切莫等到報應當頭，才如落入滾水鍋中的螃蟹那般忙亂慌張，即使生有八足也不管用。這裡的「手腳忙亂」是忙亂慌張、舉止失措的意思。後來成語演變作「手忙腳亂」。常見於戲曲、小說中。如元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「撲咚咚階下升衙鼓，諕的我手忙腳亂。」《三俠五義》第九回：「眾人不知有何用處，只得按著吩咐的樣子盪起。一個個手忙腳亂，整整鬧了一夜，方才盪得。」均是同樣的用法。而另在《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》中也可見到「手忙腳亂」一詞，此處有僧人問禪師，如何才是佛菩薩的大悲之境？禪師回答「手忙腳亂」，意思是佛菩薩為救度眾生痛苦，因此十分忙碌，這種心境即是大悲之境。這裡的「手忙腳亂」則是指十分忙碌的意思。這個意思今日較為罕用。
01.《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》：「（僧）曰：『如何是境中人？』師曰：『手忙腳亂。』」02.元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「撲咚咚階下升衙鼓，諕的我手忙腳亂。」03.《水滸傳》第二六回：「這何九叔卻纔起來，聽得是武松來尋，嚇得手忙腳亂，頭巾也戴不迭。」04.元．無名氏《替殺妻》第三折：「我這裡腹熱心慌，手忙腳亂。」05.《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「恰好王婆煖得一壺好酒走進房來，見女兒安排這事，急得他手忙腳亂，不放酒壺，便上前去拖拽。」06.《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「見那些和尚都穿著袈裟，站在佛前吹打樂器，宣和佛號。香火道人在道場上手忙腳亂的添香換燭。」07.《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「當下老夫妻手忙腳亂，掐住人中，即教取過熱湯，灌了幾口，出了一身冷汗，方纔甦醒。」08.《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「父子三人量畫定了，動起斧鋸，手忙腳亂，直做到晚。」09.《三俠五義》第九回：「眾人不知有何用處，只得按著吩咐的樣子盪起。一個個手忙腳亂，整整鬧了一夜，方才盪得。」
【語義說明】形容做事慌亂，失了條理。
【使用類別】用在「慌亂無章」的表述上。
【例句】<01>時間快到了，他才手忙腳亂地準備出門。<02>看你手忙腳亂的樣子，還是讓別人來做吧！<03>老師今天臨時隨堂抽考，嚇得同學們手忙腳亂。<04>他一會兒發燒，一會兒肚子痛，弄得全家人手忙腳亂。<05>明天一早就要出門了，現在先把需要的東西準備好，免得到時候手忙腳亂。
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