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chóu guó lùn
蜀漢之末，軍旅數出，譙周等以為百姓彫敝，無利於國，著〈仇國論〉譏之，後周卒勸後主降於魏師。見《三國志．卷四二．蜀書．譙周傳》。
仇國論由三國時代蜀漢中散大夫譙周於257年所作，是一篇反對姜維窮兵黷武、發動連年北伐的文章. 這篇文章也被視為益州本土人士對蜀漢外來統治集團的反抗. 諸葛亮、蔣琬、費禕相繼去世後，姜維長期北伐，國內民生凋敝，譙周看不慣姜維連年北伐的作法而反抗姜維等人的北伐行動. 在257年，魏國將領諸葛誕聯合東吳在淮南起兵反抗司馬昭，姜維趁機出兵秦川，率領數萬大軍往駱谷挺進，譙周與尚書令陳祗討論其出兵的利害與得失，譙周主要怪責姜維未學會忍讓而「師旅數出」造成「百姓彫瘁」. 後將其論點記錄下來，便是《仇國論》. 小說三國演義的第112回也有提到譙周寫作仇國論，反對姜維北伐的事. 《仇國論》中，譙周舉了兩個虛構的國家「因餘」和「肇建」為例子，因餘是小國，肇建是大國，兩國世為仇敵，因餘國人高賢卿問伏愚子，身為小國在面對大國時該使用什麼戰略，伏愚子舉周文王與勾踐為例子，說明與民休養生息，民心安定就可以取得勝利，高賢卿又問：「楚漢相爭之時，劉邦和項羽約定以鴻溝為界，互不侵犯，當項羽返回時，張良認為如果人民安定下來就不會再想變動，說服劉邦追擊項羽，最後取得了勝利，又怎麼一定要用周文王的那套方法呢？現在肇...閱讀更多
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