墓誌銘

ㄇㄨˋㄓˋㄇㄧㄥˊ

mù zhì míng

解釋

古代埋葬死者時,為防止陵墓變遷,放在墓中以備稽考的石刻文字。內容分墓誌與墓銘兩種:墓誌是散文,記死者姓名、生平;墓銘是韻文,是對死者的稱頌、安慰或悼念。墓誌銘的寫作要以隱惡揚善為主。

國語辭典簡編本

解釋

古時埋葬死人,為防陵墓變遷,放在墓中以備稽考的石刻文字。內容分墓誌與墓銘兩種,墓誌是散文,記死者姓名、生平;墓銘是韻文,是對死者的稱頌、安慰或悼念。

重編國語辭典

解釋

墓誌銘,又稱墳記,或壙記, 為文體名,在墳墓中或墳墓上,以死者生平事蹟所寫的一份簡介,尤其對於偉大或值得紀唸的人其墓經常有墓誌銘,在中國和西方都有這種習俗的存在,另外中國古代還有祭文、行狀的寫法. 但是近代中國已不流行寫墓誌銘. 中國撰寫墓誌銘始於西漢杜子夏. 宋代曾鞏說:“夫銘志之於世,義近於史,而亦有與史異者. 蓋史之於善惡無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼後世之不知,則必銘而見之,或納於廟,或存於墓,一也. 苟其人之惡,則於銘乎何有?此其所以與史異也. ” 東漢蔡邕曾因撰寫諛墓之文受到非議. 其實拿人錢財,難免要在碑誌中說人好話, “以為諛墓之文,例多溢美. ” 文起八代之衰的韓愈最善寫墓誌銘,宋人李塗曰:“退之諸墓誌,一人一樣,絕妙. ” 李漢的《昌黎先生集序》載韓愈計有碑誌75篇. 韓愈曾為石洪作墓誌,石洪生前官僅止於縣尉,無奇偉之事蹟,日後宋人修《新唐書》竟收此“諛墓之文”. 韓愈文名日盛,達官貴人常求其為先人撰墓誌銘,潤筆酬金甚高,韓愈亦來者不拒. 其門客劉叉甚覺眼紅,取其黃金數斤而去,雲:“此諛墓中人得耳,不若與劉君爲壽. ” 歐陽修也寫過《范文正公...閱讀更多

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