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xū tuó huán
佛教修行者入聖道的果位之一。為聲聞乘初果。證得須陀洹的人必不再投生三惡道，並且決定將會解脫輪迴。須陀洹可分須陀洹向和須陀洹果。須陀洹向是指已入聖道，但還未達須陀洹果的境界。《大智度論》卷三：「彌勒佛隨眾心，為說種種法，有人得阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹。」也作「預流」。
須陀洹（，），又譯為須陀桓、須陀般那，窣路多阿半那，窣路陀阿缽囊等，義譯預入、溝港、至流、預流、入流等，佛教術語，是佛的四雙八輩弟子中的最初位階，上座部和部派佛教至大乘佛教都設沙門四果中的果位. 須陀洹（Sotapanna）是由sota（意為河流），與āpanna（進入者、勝者），合成，字面意義為進入河流者、於河流中的勝者. 釋迦牟尼佛以河流來比喻八正道 ，遵行八正道即是入流. 能夠入流的要素（入流支）有四個：親近善知識，聽聞正法，如理思惟以及遵行正法（法、次法向） . 遵行以上四者，就能夠成就向須陀洹. 成就四不壞信，就可證須陀洹果 . 證初果的先決條件是四預流支： # 親近善士 # 聽聞佛法 # 內正思惟 # 法次法向（依循正確的修道次第） 因此成就四不壞信者，就證得須陀洹果. 須陀洹果與斯陀含果的成就，代表三無漏學中的戒行圓滿 ，雖尚不能夠永遠脫離輪迴，但已永遠不會墜落至三惡道，在於人、天中，至多往返投生七次，就可以究竟解脫 ，因此又稱七有. 在說一切有部的《雜阿含經》中說, 要得到須陀洹果，要修行五根，斷三結 . 在巴利聖典中, 初果的質素是:「那些斷除了三結的比丘，...閱讀更多
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