高山流水

解釋

1.形容樂曲的高妙。語本《列子．湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山。』志在流水。鍾子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」後比喻知音的難遇。《董西廂》卷四：「不是秦箏合眾聽，高山流水少知音。」元．馬致遠《任風子》第二折：「高山流水知音許，古木蒼煙入畫圖。」也作「流水高山」。

2.詞牌名。宋代吳文英的自度曲。如宋代吳文英的〈高山流水．素絃一一起秋風〉詞。

解釋

形容樂曲高妙。＃語本《列子．湯問》。後亦用「高山流水」比喻知音才懂的音樂。

典源

＃《列子．湯問》伯牙1>善鼓2>琴，鍾子期3>善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：「善哉！峨峨4>兮若泰山！」志在流水。鍾子期曰：「善哉！洋洋5>兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」〔注解〕(1)伯牙：春秋時楚國人，生卒年不詳。善鼓琴者，與鍾子期為至交。(2)鼓：彈奏。(3)鍾子期：春秋楚國人，生卒年不詳。與伯牙為至交，伯牙鼓琴，志在高山流水，子期聽而知之。子期死，伯牙謂世已無知音，乃毀琴絕弦，終身不復鼓琴。(4)峨峨：音ㄜˊ　ㄜˊ，高聳的樣子。(5)洋洋：水勢盛大的樣子。〔參考資料〕另可參考：《呂氏春秋．孝行覽．本味》

典故說明

「高山流水」原形容樂曲的高妙，出自於《列子．湯問》裡的一段故事：春秋時楚國的伯牙善於彈琴，每回彈琴時，好友鍾子期都能聽出他琴音裡要表達的心意。有一回他在彈琴時，想要展現的是高山的壯闊，鍾子期聽了後說：「彈得真好！像泰山般高聳。」又有一次想表達盛大的流水，鍾子期就說：「嗯！這琴聲有如江河般地壯闊。」每次不論彈什麼，鍾子期都能聽出伯牙想藉由琴聲表達的意念，伯牙十分感動。鍾子期死後，伯牙認為此生再也沒有人能這樣懂得他的音樂了，於是將琴摔壞，終生不再彈琴。伯牙與鍾子期的故事流傳後世甚廣，因此「知音」一詞就用來比喻知心的朋友。而文中「志在登高山」、「志在流水」二語，就被濃縮成「高山流水」，用來形容樂曲的高妙，後來也因這段故事，而用它來比喻知音。

書證

01.唐．牟融〈寫意〉詩二首之一：「高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。」02.宋．張孝祥〈浣溪沙．玉節珠幢出翰林〉詞：「我是先生門下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。」03.《董西廂》卷四：「曾師高士，向焚香窗下，煮茗軒中，對青松，彈得高山流水，積雪堆風。」04.元．金仁傑《追韓信》第一折：「嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少。」05.《紅樓夢》第八六回：「孔聖人尚學琴於師襄，一操便知其為文王；高山流水得遇知音。」

用法說明

【一、

【語義說明】形容樂曲高妙。

【使用類別】用在「樂曲美妙」的表述上。

【例句】<01>這種高山流水之樂，真是人間難得幾回聞。<02>這位鋼琴家演奏的樂曲，有如高山流水，聽得人如痴如醉。二、

【語義說明】比喻知音才懂的樂曲。

【使用類別】用在「知音賞識」的表述上。

【例句】<01>他的作品雖然動聽，可惜高山流水，知音難覓。<02>現在流行音樂充斥，這種樂曲恐怕是高山流水，難有人欣賞。<03>小王在國際鋼琴大賽上奪得首獎，高山流水得遇知音，讓他激動得流下眼淚。

相似詞

• 引商刻羽
• 陽春白雪

相反詞

• 下里巴人

解釋

〈高山流水〉相傳爲伯牙所作的一首古琴曲，在唐代分成〈高山〉、〈流水〉兩曲， 流傳廣泛，版本極多. 1977年，管平湖所演奏的〈流水〉在作曲家周文中的推薦下，被美國國家航空暨太空總署作為中國音樂作品的代表，收錄進旅行者金唱片中. 據《列子》及《呂氏春秋》均有記載，琴師伯牙遇樵夫子期，伯牙彈奏〈高山流水〉，子期都能從琴音中感悟主題. 二人於是結爲知音，成千古佳話. 後子期死，伯牙摔琴不復再彈. 現存最古老的〈高山〉和〈流水〉版本來自明朝的《神奇祕譜》，和伯牙未必有直接的關係. 存世琴譜中，包括《西麓堂琴統》在內，約有四十個版本的〈高山〉和三十個版本的〈流水〉. 近代《流水》演奏版本源自川派琴家張孔山，特點是其中有“七十二滾拂”，以狀磅礴流水之勢. 目前常被演奏的版本主要有： * 《天聞閣琴譜》，管平湖演奏，其中一份錄音被收錄在航海家計畫的金唱片內. 此版本最為常見. * 《琴硯齋藏譜》，衛仲樂演奏. 林友仁、林晨、龔一、戴曉蓮等人根據此版本彈奏. * 《百瓶齋琴譜》，顧梅羹演奏. 收錄於其《琴學備要》. * 《天聞閣琴譜》，吳文光節本並演奏. 吳氏刪去第二次的泛音，直接...閱讀更多