深惡痛嫉

解釋

厭惡、痛恨到極點。《野叟曝言》第三八回：「汝弟平日所深惡痛嫉者，是異端惑世，宦寺擅權。」也作「深惡痛詆」、「深惡痛恨」、「深惡痛疾」、「深惡痛絕」。

解釋

義參「深惡痛絕」。見「深惡痛絕」條。

典源

此處所列為「深惡痛絕」之典源，提供參考。※宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．盡心下》《孟子．盡心下》：「孔子曰：『過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！」朱熹．集注：「過門不入而不恨之，以其不見親就1>為幸，深惡而痛絕之也。」〔注解〕(1)親就：接近。

典故說明

此處所列為「深惡痛絕」之典故說明，提供參考。孟子是戰國時代的思想家，受業於孔子孫子子思的門人，治儒術之道，提倡王道、仁義、輕功利以及性善之說，後世尊稱為「亞聖」。〈盡心章句下〉裡有一段孟子引錄孔子的話說：「過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！鄉原，德之賊也。」原文意思是說：「有人經過我家門前，但不進來屋裡坐坐，而我不會感到遺憾的，只有對鄉愿的人才會如此吧！因為鄉愿是德之賊！」「鄉愿」這種人是「刺之無所刺，非之無所非」的人，也就是最沒有道德標準的人。所以孔子最厭惡這種人。南宋理學家朱熹對於這段話的注釋是：「過門不入而不恨之，以其不見親就為幸，深惡而痛絕之也。」他認為孔子對鄉愿過門不入並不覺遺憾，反以能不見、不接近他們感到慶幸，可見他對這種人是多麼厭惡。後來「深惡痛絕」演變為成語，用來指厭惡、痛恨到極點。

書證

01.《野叟曝言》第三八回：「汝弟生平所深惡痛嫉者，是異端惑世，宦寺擅權；私居咄咄，常形悲嘆。」