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1.事物本身原有的根本屬性。如：「這件事的本質，並不如你想像的單純。」《紅樓夢》第八六回：「譬如好木，太要做玲瓏剔透，本質就不堅了。」
2.人的本性。如：「他的本質不壞。」《南齊書．卷二五．列傳．張敬兒》：「朕猶謂恩義所感，本質可移。」
在哲學中，本質（essence）是一種或一組永遠不變 的屬性，它們使一個實體或物質成爲它的根本所在，並且它必然存在，如果沒有它，它就失去了它的身份. 本質與偶然性形成對比：偶然性即實體或物質偶然存在的性質，沒有這種性質，物質仍然可以保留其身份. 這個概念嚴格地源於亞里士多德（儘管它也可以在柏拉圖中找到），他們使用希臘語表達來tiin einai（τὸτίἦνεἶναι，字面意思是“它是什麼”和相應的對於同一個想法，對於學術術語“quiddity”或者有時候用短語來表達（τὸτίἐστι，字面意思是“它是什麼”並且對應於學術術語haecceity）. 這句話爲其拉丁語譯者提出了這樣的困難，他們創造了essentia（英語“本質”）這個詞來代表整個表達. 對於亞里士多德及其學者的追隨者來說，本質的概念與定義的概念密切相關（ὁρισμόςhorismos）. 在西方思想的歷史中，本質常常作爲學說的載體，傾向於個體化不同的存在形式以及物體和性質的不同身份條件;在這個邏輯意義上，這個概念爲整個基於Leibniz建立的“可能的世界”類比的邏輯理論家族提供了強大的理論和常識基礎，並在Carnap到K...閱讀更多
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