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qì shì jiān
佛教稱眾生生存的環境，但不包括自然環境中的動物。因為從佛教而言，動物是眾生，不是環境的一部分。《辯中邊論．卷上》：「諸器世間說為所住。」也稱為「器世界」。
佛教術語，佛教義理中說有二種世間：有情世間、器世間. 器世間可以簡單的說解釋為生命體所居處存在的空間及相關的處所，也就是所謂的世界. 因為佛教認世間處所，就如同器皿一般，所以稱作「器世間」 . 而相對於非生命、物質的器世間，佛教的觀點也認為生命體的本身也是屬於一種世間，稱作有情世間. (但佛教闡述的「有情」所代表的生命體，並不包含植物) 佛教的觀點認為，世間的形成是眾生的共業所成. *世間 *有情世間 ...閱讀更多
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