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shè jì
本指土神和穀神。後用來泛稱國家。例民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子．盡心下》）
本指土神和穀神。《書經．太甲上》：「社稷宗廟，罔不祇肅。」《三國演義》第三回：「天子為萬民之主，無威儀不可以奉宗廟社稷。」因社稷為帝王所祭拜，後用來泛稱國家。《禮記．檀弓下》：「能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎？」明．王世貞《鳴鳳記》第一四齣：「食人之祿，當分人之憂，苟利社稷，死生以之。」
社稷是中國古代君主的祭壇. “社”指社神，土地之神. “稷”指穀類「粟」，即小米，亦指「稷神」，即穀物之神. 中國古代國君都祭社稷，祈求風調雨順、五穀豐收；後來就用“社稷”代指“國家”. 「社神」在殷商已受崇拜. 殷商的最高神是「上帝」，自然神中，社是最重要的，被視作守護神. 社神和祖靈，是殷商崇拜的兩大焦點. 有人說稷神是后稷，也有人說是神農氏，又稱炎帝. 也有人說神農氏的後裔「后土」是社神，「柱」是稷神. 炎帝后裔「柱」能植五穀、百蔬，故祀以爲稷，被尊奉爲穀物之神. 神農氏後裔還有共工氏，以善於平治水土著稱. 其子曰句龍，被尊稱為后土，後來被尊奉爲社神. 對以農業立國的國家和民族來說，土地和糧食是社會經濟的基礎，是社會發展和興衰存亡至關重要的因素. 所以在中國社稷即國家的代名詞. 在周代，社和稷被一起崇拜，合稱「社稷」. 周天子會在冬至和夏至每年兩次祭祀社稷. 社稷在露天的祭壇崇拜，祖先則進入祖廟崇拜. 社稷之壇在王宮之西，祖廟在王宮之東，二者構成國家的一對象徵. 《周禮·小宗伯》：“掌建國之神位，右社稷，左宗廟. ”國家的國君，稱為社稷主；中國的天子，稱為天下主. 社...閱讀更多
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