以逸待勞

解釋

1.作戰時採取守勢，養精蓄銳，待敵方疲勞，實力削減時，再加以攻擊。例足智多謀的師命軍隊以逸待勞，伺機將敵軍一舉殲滅。

2.比喻從容應付，毫不慌亂。例大考前夕，他已有萬全的準備，以逸待勞，態度十分從容。

解釋

採取守勢，養精蓄銳，待敵方疲倦、實力削弱時，再予以痛擊。《漢書．卷六九．趙充國傳》：「烽火幸通，勢及并力，以逸待勞，兵之利者也。」《三國演義》第五○回：「若是我用兵時，就這個去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞。」也作「以佚待勞」。

解釋

「以逸待勞」之「逸」，典源作「佚」。「佚」同「逸」。說明用兵者，養精蓄銳，以安逸等待疲憊的敵人，則可勝。語本《孫子．軍爭》。△「堂堂正正」

典源

《孫子．軍爭》三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸1>，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁2>，此治心者也。以近待遠，以佚3>待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。〔注解〕(1)惰歸：鬆懈返回。(2)譁：音ㄏㄨㄚˊ，大聲喧鬧、吵雜。(3)佚：音｜ˋ，通「逸」。安閑。

典故說明

「以逸待勞」原作「以佚待勞」。《孫子》一書為春秋孫武所撰，共十三篇，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。

書證

01.《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》：「烽火幸通，勢及并力，以逸待勞，兵之利者也。」02.《南齊書．卷四○．武十七王列傳．竟陵文宣王子良》：「今縣軍遠伐，經途萬里，眾寡事殊，客主勢異，以逸待勞，全勝難必。」03.《朱子語類．卷一二○．朱子．訓門人》：「若常加省察，使良心常在，見破了這私意只是從外面入。縱饒有所發動，只是以主待客，以逸待勞，自家這裡亦容他不得。」04.《隋唐演義》第五八回：「如今只宜分兵困住洛陽，殿下自領精銳，速據成皋，養威蓄銳，以逸待勞，出奇計一鼓而即可破建德。」05.《儒林外史》第四三回：「逆苗巢穴，正在野羊塘。我們若從大路去驚動了他，他踞了碉樓，以逸待勞，我們倒難以刻期取勝。」06.《官場現形記》第一八回：「老師的事情，門生還有不竭力的嗎？但是一件，我們也只可以逸待勞，以靜待動，等他們來請教我們。」

用法說明

【語義說明】說明用兵者養精蓄銳，以安逸等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。

【使用類別】用在「從容應付」的表述上。

【例句】<01>穩坐網中的蜘蛛，以逸待勞地等候獵物上門。<02>我軍應充分休息，然後以逸待勞，殲滅來犯之敵。<03>面對遠來疲憊的對手，我隊則是以逸待勞，從容應戰。<04>他採用以逸待勞的方法，等待最佳時機來臨才採取行動。<05>此計讓敵軍忙於奔波，好讓我軍以逸待勞，將他們一舉殲滅。<06>這一場比賽的勝隊將獲得決賽權，和以逸待勞的我隊爭奪冠軍。<07>敵軍經過長途跋涉，力量已削減大半，反觀我軍以逸待勞，必可一戰而勝。

相似詞

• 養精蓄銳

相反詞

• 疲於奔命

解釋

以逸待勞是兵法三十六計的第四計. 原文為：「困敵之勢，不以戰；損剛益柔. 」此計意謂困敵可用積極防禦，逐漸消耗敵人的有生力量，使之由強變弱，而我方因勢利導又可使自己變被動爲主動，不一定要用直接進攻的方法，同樣可以制勝. 在作戰中，「以逸待勞」就表現在自己養精蓄銳，待敵疲勞混亂時，乘機出擊取勝. 此即致敵之法也. 兵書雲：“凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞. 故善戰者，致人而不致於人. ”兵書論敵，此爲論勢，則其旨非擇地以待敵；面在以簡馭繁，以不變應變，以小變應大變，以不動應動以小動應大動，以樞應環也；如管仲寓軍令於內政，實而備之. 孫臏於馬陵道伏擊龐涓；李牧守雁門，久而不戰，而實備之，戰而大破匈奴, 亦為成語｢養兵千日，用在一時｣之來源. 來自《孫子·軍爭篇》：“故三軍可奪氣，將軍可奪心. 是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸. 故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也. 以治待亂，以靜待譁，此治心者也. 以近待遠，以佚（同逸）待勞，以飽待飢，此治力者也. ” 又《孫子·虛實篇》：“凡先處戰地而待敵者佚（同逸），後處戰地而趨戰者勞. 故善戰者，致人而不致於人. ”原意是說...閱讀更多